昔有二大士，比变相差池

名句出处

出自宋代王洋的《赠颖师》

全文：
昔有二大士，比变相差池。
一隐卢老堂，一作贫舍儿。
任缘本无意，音韵偶追随。
高唱既绝诣，豹隐那得窥。
颖公实静者，妙赏心自知，以此墨守虑，远继白雪词。
首叙同契语，生死一推移。
末祛唱酬迹。
风月非所私。
中间任游戏，不假永篇题。
自此探骨髓，杜兰杂香蘼。
翻思前作者，往往求其皮。
彼非不论量，泛浪忽深思。
但取偶世语，高调终莫追。
颖公整襟量，峭耸乘嵌危。
冥搜尚论古，快警耳目疑。
不从禅寂缚，此道信权奇。

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参考注释

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章 注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 来，区区汝何攻？ 赐 来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。 南朝 齐 周颙 《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐 湛然 《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞 嫦娥 槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。 宋 苏轼 《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟 寳觉 大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之 《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士 子牛 存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯 与 元咺 讼， 宁武子 为辅， 鍼庄子 为坐， 士荣 为大士。” 杜预 注：“大士，治狱官也。” 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 忌 举北郭 刁勃子 为大士，而九族益亲，民益富。”

变相

(1) 改变原来的模样

东京变相了,变得几乎认不出来了

(2) 改变相位

差池

(1) 〈方〉

(2) 失误;疏忽

若有半点差池,我手里不能轻轻的放过了你

(3) 意外

须要好言安慰他,倘有些差池,不是当玩的