真禅和子逢场少，会实封人说法多

名句出处

出自宋代刘克庄的《送僧道茔》

全文：
胡卿阑热曾鸟寺，刘叟荒凉似乌窠。
无客嘲雄知免矣，有僧谒愈欲如何。
真禅和子逢场少，会实封人说法多。
若见珍公烦问讯，天寒煨芋肯公麽。

参考注释

禅和子

参禅人的通称。有亲如伙伴之意。和，谓和尚。宋苏轼《禅戏颂》：“已熟之肉，无復活理，投在东坡无碍羹釜中，有何不可！问天下禪和子，且道是肉、是素？喫得、是喫不得？是大奇大奇。一盌羹，勘破天下禪和子。”《水浒传》第五八回：“当日便收拾腰包行李，鲁智深只做禪和子打扮，武松装做随侍行者。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“﹝ 冯京 ﹞虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禪和子的模样。”

逢场

(1).遇到某场合；到达某场所。宋杨万里《上元夜里俗粉米为茧丝书吉语置其中以占一岁之祸福谓之茧卜因戏作长句》：“先生平生笑儿痴，逢场亦復作儿嬉。” 清江昱《桂枝香》词：“诗仙写韵吹冰雪，肯逢场，剪红裁碧。” 林学衡《徐园同镇潮》诗：“开怀渐觉逢场减，负手真成避世喧。”

(2).遇到有集市。沙汀《淘金记》十：“刚才还在这里，恐怕到粮食市上去了。逢场天，他要下午才有空啊。”

实封

(1).诸侯实际可以占有的土地。清江永《周礼疑义举要》卷二：“诸侯之地，土田为实封。”

(2).古代封建国家名义上封赐给功臣贵戚食邑的户数与实际封赏数往往不符，实际上赐与的封户叫实封。《资治通鉴·唐玄宗开元十年》：“十一月乙未，初令宰相共食实封三百户。” 胡三省注引《唐会要》曰：“旧制，凡有功之臣赐实封者，皆以课户先準户数，州县与国官、邑官执帐，供其租调，各準配租调，远近，州县官司收其脚值，然后付国邑官司。其丁準此，入国邑者收其庸。” 宋高承《事物纪原·官爵封建·实封》：“《通典》曰：唐封公侯无国土，其加实封者，则食其所封之户，分食诸郡，以租庸调给。沿革曰魏黄初间，爵自关内侯不食邑，但虚封而已。故唐因之加实封。《宋朝会要》曰：唐制食实封者，户给縑帛，每赐爵递加一级，唐末及五代始有特加邑户，而罢实封之给，今位为虚名也。” 宋欧阳修《观文殿大学士行兵部尚书西京留守赠司空兼侍中晏公神道碑铭》：“﹝ 晏 ﹞勋上柱国，爵临淄侯，食邑万二千户，实封三千七百户。”

(3).密封；固封。宋司马光《乞去新法之痛民伤国者疏》：“但乞下詔使吏民皆得实封上言，庶几民间疾苦无不闻达。” 宋秦观《鲜于子骏行状》：“ 庆历中，天下大旱，有詔，中外臣僚实封言事。”《元典章·圣政一·求直言》：“自今凡政令之未便，人情之未达，朝廷得失，军民利害，有上书陈言者，皆得实封呈献。”《水浒传》第十八回：“这实封公文，须是观察自己当厅投下。”

(4).指密封的奏折。元刘祁《归潜志》卷九：“卒既至赵所，先授以省符，次白有礼部实封。赵公疑讶，不知为何事，启之，乃杨公诗一首也。” 明刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》：“或懋勤殿板房看文书，硬拆实封，高声朗诵。”