适从支郎舍，远致居士室

名句出处

出自宋代李处权的《水栀》

全文：
阴泉隐岩壑，长夏发幽植。
深处但闻香，往往樵苏得。
幸不杂薪槱，论价亦何直。
适从支郎舍，远致居士室。
婆娑复偃蹇，其高不盈尺。
铅华了不御，绚此冰雪质。
我有古鱼洗，岁久莓苔蚀。
注之清泠水，藉以璀错石。
静态自愔愔，孤芳何的的。
初疑云生礎，复讶月过隙。
膏沐露穰穰，动摇风激激。
忽然参鼻观，似欲破禅寂。
俗物多丰肥，仙姿乃癯瘠。
已输白玉英，更作黄金实。
昌阳讵足数，薝蔔诚可匹。
老来无所好，一见心辄溺。
坐卧与之俱，於焉遂成癖。
异时张紫微，饮客尽一石。
放怀歌舞筵，折赠无所惜。
蝉蜕倏仙去，楼居藐姑射。
三嗅哦公诗，俯仰成今昔。
问花花如嚬，对之长太意。

李处权诗词大全

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参考注释

适从

归从,跟从

无所适从

支郎

(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。

(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。”

远致

(1).谓远方均来归附。 晋 左思 《吴都赋》：“虽带甲一朝，而元功远致。”

(2).谓从远方招引、求取。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》：“ 梁王 好士， 淮南 礼贤，远致宾游，广招英俊。” 宋 杨侃 《皇畿赋》：“伐 大宛 以新求，涉 渥洼 而远致。”

(3).犹远至。《魏书·崔挺传》：“﹝ 崔挺 ﹞又识 邢峦 、 宋弁 於童稚之中，并谓当远致。世称其知人。”《南史·骆文牙传》：“ 文牙 年十二，宗人有善相者，云：‘此郎容貌非常，必将远致。’”

(4).谓高远的情致。《隋书·经籍志四》：“道、佛者，方外之教，圣人之远致也。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和诗序》：“某自 南徐 来，执文貺予，词有远致。” 章炳麟 《与邓实书》：“夫忽略名实，则不足以説典礼；浮辞未翦，则不足以穷远致。”

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人