与公致道心可忘，浩歌真造无何乡

名句出处

出自宋代尚用之的《和张洵蒙亭诗韵》

全文：
江亭胜概冠三湘，仁智所乐皆其旁。
翠岫俯映青罗光，上有乔木摩穹苍。
亭下川遐覆银塘，水面风来笑语香。
骚人相值喜飞觞，雄辩清谈五月凉。
饮馀相与坐方床，论文日暮兴呆辰。
佳篇疾读韵琅琅，直疑星斗焕光茫。
格高调古说奇方，况复笔法追二五。
事业无穷叹茫茫，丹铅点勘策非良。
与公致道心可忘，浩歌真造无何乡。

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参考注释

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·释道温》：“义解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

浩歌

放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“ 陶潜 诗喜説 荆軻 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”

无何乡

“无何有之乡”之省称。 唐 岑参 《林卧》诗：“惟爱隐几时，独游无何乡。” 唐 窦参 《登潜山观》诗：“既入无何乡，转嫌人事难。” 宋 苏舜钦 《依韵和胜之暑饮》：“逕趋无何乡，回觉万事错。”