诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也
子思 《中庸·第二十章》名句出处
摘自《中庸·第二十章》
解释:真诚是上天的原则,追求真诚是做人的原则。天生真诚的人,不用勉强就能做到,不用思考就能拥有,自然而然地符合上天的原则,这样的人是圣人。努力做到真诚,就要选择美好的目标执著追求。
原文摘要:
凡为天下国家有九经,所以行之者一也。凡事,豫则立,不豫则废。言前定,则不跲。事前定,则不困。行前定,则不疚。道前定,则不穷。在下位不获乎上,民不可得而治矣。获乎上有道:不信乎朋友,不获乎上矣。信乎朋友有道:不顺乎亲,不信乎朋友矣。顺乎亲有道:反诸身不诚,不顺乎亲矣。诚身有道:不明乎善,不诚乎身矣。诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中不思而得:从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗笃,弗措也。人一能之,己百之。人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。”
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子思名句,中庸·第二十章名句
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- 道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。子思《中庸·第一章》
- 居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。子思《中庸·第二十七章》
- 宽柔以教,不报无道,南方之强也。君子居之。子思《中庸·第十章》
- 有弗学,学之弗能,弗措也。有弗问,问之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措子思《中庸·第二十章》
- 好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。子思《中庸·第二十章》
- 诚者,非自成己而已也。所以成物也。成己仁也。成物知也。性之德也,合外内之道也。故时措之宜也。子思《中庸·第二十五章》
- 为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。子思《中庸·第二十章》
- 天之生物必因其材而笃焉。故栽者培之,倾者覆之。子思《中庸·第十七章》
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