阴阳非类隔天渊

夏元鼎《西江月（十之四）》

名句出处

出自宋代夏元鼎的《西江月（十之四）》

全文：
举世沈迷大道，傍门小法求丹。
咽津纳气等成仙。
真个无知痴汉。
何异雄鸡抱卵，梦同哑子交言。
阴阳非类隔天渊。
总是盲修瞎炼。

夏元鼎诗词大全

参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

非类

(1).不同种族，异族。《左传·僖公十年》：“神不歆非类，民不祀非族。”《北史·周纪下·静帝》：“不歆非类，异骨肉而共蒸尝。” 宋苏轼《策断》三：“自宋之兴，所在贤俊，云合响应，无有远邇，皆欲洗濯磨淬以观上国之光，而此一方，独陷於非类。” 清王士禛《池北偶谈·谈献三·李忠定公从祀》：“﹝ 张浚 ﹞劾纲以私意杀侍从，致纲罢黜。纲罢而两河相继沦陷，失身非类。”

(2).不同的种类。《汉书·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知万物之情，不可罔以非类。” 唐杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》诗：“东渚雨今足，佇闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。人情见非类，田家戒其荒。” 明刘基《郁离子·蛇蝎》：“其耨也，删其非类，不使伤其根。”

(3).身分、门第等不相类的人。《世说新语·忿狷》“ 王令诣谢公，值习凿齿已在坐，当与併榻。王徙倚不坐，公引之与对榻” 刘孝标注引南朝宋刘谦之《晋纪》：“ 王献之性整峻，不交非类。” 余嘉锡笺疏：“ 习凿齿人才学问独出冠时，而子敬不与之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所谓‘不交非类’者如此。非孔子 ‘无友不如己者’之谓也。” 明谢肇淛《五杂俎·人部四》：“至於负絶世之姿，而匹偶非类，湮灭不称者，又不可胜数也。” 清刘大櫆《＜周书岩诗集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士为无能；而文士顾以武人为非类。”

(4).志向不合、志趣不同的人。三国魏嵇康《井丹赞》：“ 井丹高洁，不慕荣贵，抗节五王，不交非类。”《晋书·应詹传》：“﹝ 韦泓 ﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志弥厉，不游非类。”《隋书·于宣道传》：“ 宣道字元明，性谨密，不交非类。”

(5).和韩非一类的人。战国秦韩非为人口吃，故借指口吃的人。宋曾慥《高斋漫录》：“ 刘贡父尚见一士人口吃，戏作谜云：‘本是昌徒，又为非类，虽无雄材，却有艾气。’”