至治乾坤应，仁恩草木知

名句出处

出自清代乾隆的《雍正己酉仲冬阙里文庙上梁前二日庆云见上躬诣太学致祭恭纪二十四韵》

全文：
化洽文明世，风登熙皞时。
车书九有共，礼乐万方绥。
至治乾坤应，仁恩草木知。
崇儒钦往圣，重道礼先师。
特举临雍典，频行释奠仪。
宫墙新栋宇，殿庑整罘罳。
轩爽盘青凤，觚棱卧赤螭。
桷成辉玉磶，杗立焕松楣。
上瑞方呈日，卿云恰应期。
非烟笼紫阁，似雾匝丹墀。
掞藻流光遍，悬华曳曜奇。
郁蓊承日丽，糺缦布天垂。
文运重离炳，嘉祥众目窥。
守臣封表进，大吏露章随。
喜气三宫满，欢声九陌驰。
龙墀涣大号，凤诏凛如丝。
圣德诚光被，宸衷益慎持。
命期勤翠辇，卜日展鸾旗。
诣学行殊典，弘文答景禧。
因加登选额，用励作新思。
艺苑薰风普，胶庠膏雨滋。
唐虞风更洽，洙泗道逾弥。
玉烛绵皇祚，金瓯巩帝基。
万年绥福履，端拱乐无为。

乾隆诗词大全

参考注释

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

仁恩

仁爱恩德。 汉 董仲舒 《春秋繁露·十指》：“亲近来远，同民所欲，则仁恩达矣。” 三国 魏 曹植 《娱宾赋》：“扬仁恩於白屋兮，踰 周公 之弃餐。” 唐 韩愈 《袁州申使状》：“伏乞仁恩，特令改就常式，以安下情。”《三国演义》第一○四回：“伏愿陛下清心寡慾，约己爱民，达孝道於先皇，布仁恩於宇下。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地变化，草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“ 太行 之阳有 盘谷 ， 盘谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。” 明 刘基 《＜悦茂堂诗＞序》：“故人不得其性则痛，鸟兽不得其性则瘏，草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢饿於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一：“徒倾艸木之心，莫报乾坤之施。”