用舍行藏知有命，山林钟鼎岂能谋

李洪《次韵秋日遣兴》

名句出处

出自宋代李洪的《次韵秋日遣兴》

全文：
西风暑退喜清秋，倦客漂流沧海头。
用舍行藏知有命，山林钟鼎岂能谋。
汗青漫志三馀乐，养素宁忘一溉收。
鹏鷃}逍遥天壤内，何劳八极赋神游。

李洪诗词大全

名句书法欣赏

用舍行藏知有命，山林钟鼎岂能谋书法作品

参考注释

用舍行藏

《论语·述而》:“用之则行,舍之则藏。”亦称“用行舍藏”。儒家出世入世的观点,即一旦被任命就做官否则就引退

有命

(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋陆云《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”

(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达疏：“天不能自诛于桀，故借手于我有命之人，谓成汤也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔传：“有天命者开道之。”

(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”

山林

有山和树木的地方

山林地区

钟鼎

(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明王鏊《震泽长语·杂论》：“近世山东、河南粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”

(2).喻富贵荣华。宋黄庭坚《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明谢榛《四溟诗话》卷四：“迺弟诚轩《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺《史坚如石像开幕演说》：“ 史家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。

(3).指钟鼎文。宋赵令畤《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”

(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明唐顺之《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”

(2).指高官重任。三国魏曹操《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”

(3).指富贵。唐杜甫《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清冯桂芬《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。