乃识圣人言，中孚豚鱼吉

名句出处

出自清代乾隆的《池中畜雁育卵不能自妪以家鸡代抱之卵既孳矣雁雏遂以鸡为母饮啄恒随焉览育物之变态而志以诗》

全文：
鸿雁翱云逵，安能遭弋罗。
设其一被获，之死矢靡他。
双双离故汀，罼人何其残。
剪翅依沼芦，垂头强为欢。
感君稻粱恩，育卵聊当报。
育已不能妪，终忆故汀好。
家鸡惯伏卵，喌喌孳且多。
蜾蠃负螟蛉，效彼诗人歌。
顾复鸡雁雏，了无分别视。
引饮复引啄，一一若已子。
䙰褷逐鸡群，忘为雁所出。
乃识圣人言，中孚豚鱼吉。
老雁傍鸡埘，呼儿儿不来。
烟波怅然远，相对徒歔欷。
尔雁应莫悲，尔鸡亦莫喜。
渐陆终有时，谁能复顾尔。

乾隆诗词大全

参考注释

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

中孚

(1).卦名。卦形为兑下巽上。《易·中孚》：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。” 孔颖达 疏：“信发於中，谓之中孚。”后因以“中孚”指诚信。 南朝 宋 谢灵运 《初发石首城》诗：“遂抱中孚爻，犹劳贝锦诗。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“徵召防伪，事资中孚。” 明 李东阳 《中元谒陵遇雨》诗之十七：“自保中孚信，终为既济身。” 清 魏源 《圣武记》卷十二：“故驭夷得其情，可使鴞音化泮林，中孚格蛮貊。”

(2).《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。《宋书·何承天传》：“夫明德慎罚， 文王 所以恤下；议狱缓死，中孚所以垂化。” 南朝 陈 徐陵 《同汪詹事登城南楼》诗：“元良属上德，率土被中孚。”

豚鱼

(1).豚和鱼。多比喻微贱之物。《易·中孚》：“豚鱼，吉，信及豚鱼也。” 王弼 注：“鱼者，虫之隐微者也；豚者，兽之微贱者也。争竞之道不兴，中信之德淳著，则虽隐微之物，信皆及之。” 南朝 宋 何承天 《尹嘉罪议》：“蒲亭虽陋，可比德於盛明；豚鱼微物，不独遗於今化。” 金 王若虚 《真定县令国公德政碑》：“智可以欺王公而不可以欺豚鱼，力可以得天下而不可得匹夫匹妇之心。” 清 赵翼 《西岩治具全用素食并调梦楼》诗：“有时故仿豚鱼样，质不相混色乱真。”

(2).河豚鱼。 清 毛奇龄 《绍兴府知府汤公传》：“初， 绍恩 筑隄，隄溃，有豚鱼千头，乘潮而上。”