名句出处
出自宋代戴复古的《昭武太守王子文日举李贾严羽共观前辈一两家》
全文：
欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。
个里稍关心有误，发为言句自超然。
名句书法欣赏
个里稍关心有误，发为言句自超然书法作品
参考注释
个里
亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”
箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”
关心
(1) 留意,注意
他的身体渐渐不好了。他仍然关心气候的变化。——《卓越的科学家竺可桢》
(2) 关怀,挂念
关心群众生活
妈妈最关心我的身体
为言
(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”
(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”
诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
戴复古名句，昭武太守王子文日举李贾严羽共观前辈一两家名句
0
纠错
