待诏归来金马客，题诗寄去碧桃僧

名句出处

出自元代杨维桢的《答倪生德中来韵》

全文：
绮山才子才庸峭，素色成文似邵绫。
待诏归来金马客，题诗寄去碧桃僧。
画眉谁问张京兆，多病深怜马茂陵。
昨夜西堂安梦好，惠连春思又新增。

参考注释

待诏

(1).等待诏命。《文选·扬雄＜甘泉赋＞序》：“ 孝成帝时，客有荐雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 张铣注：“待詔，待天子命也。” 唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 清惠士奇《送蒋树存之官馀庆》诗：“待詔吾留金马门，修书君上南薰殿。”

(2).官名。汉代徵士未有正官者，均待诏公车，其特异者待诏金马门，备顾问，后遂以待诏为官名。《汉书·王莽传中》：“ 莽诛灭待詔，而封告者。” 唐有翰林待诏，负责四方表疏批答、应和文章等事。后改为翰林供奉。明清翰林院属官有待诏，秩从九品，掌校对章疏文史，为低级事务官。

(3).待命供奉内廷的人。唐代不仅文词经学之士，即医卜技术之流，亦供直于内廷别院，以待诏命。因有医待诏、画待诏等名称。宋元时对手艺工匠尊称为待诏，本此。《京本通俗小说·碾玉观音》：“﹝裱褙铺里﹞ 璩待詔问：‘府干有何见諭？’虞候道：‘无甚事，閒问则个。’”《水浒传》第四回：“ 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深道：‘兀那待詔，有好钢铁么？’”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“看那娘子，正与浇蜡烛待詔説话。”

(4).旧时农村里称理发师为“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用几个人早都交卷完毕，在理发室找待诏梳了发辫。”

归来

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昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

金马客

指翰林学士。唐刘禹锡《分司东都蒙襄阳李司徒相公书问因以奉寄》诗：“早忝金马客，晚为商洛翁。” 宋欧阳修《六一诗话》：“﹝ 谢伯初诗：﹞下国难留金马客，新诗传与竹枝娘。”

题诗

(1).就一事一物或一书一画等，抒发感受，题写诗句。多写于柱壁、书画、器皿之上。唐高适《人日寄杜二拾遗》诗：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。” 元辛文房《唐才子传·崔颢》：“后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：‘眼前有景道不得，崔顥题诗在上头。’无作而去，为哲匠敛手云。” 清金埴《不下带编》卷二：“顷见一士题诗隣壁，甚佳。”

(2).指所题写的诗句。鲁迅《南腔北调集·“连环图画”辩护》：“《你的姊妹》木刻七幅，题诗一幅。”