硕人栖此地，长咏考槃诗

名句出处

出自明代佘翔的《夏日题东麓草堂·其一》

全文：
出郭乘青雀，看山坐水湄。
晴云笼碧树，好鸟啭高枝。
把酒荷香入，摊书竹影移。
硕人栖此地，长咏考槃诗。

佘翔诗词大全

参考注释

硕人

(1).美人。《诗·卫风·硕人》：“硕人其頎，衣锦褧衣。” 郑玄 笺：“硕，大也，言 庄姜 仪表长丽俊好，頎頎然。”

(2).贤德之人。《诗·邶风·简兮》：“硕人俣俣，公庭万舞。” 毛 传：“硕人，大德也。”《后汉书·周黄徐姜申屠传赞》：“悽悽硕人，陵阿穷退。” 李贤 注：“硕人，谓贤者。”《魏书·高祖纪上》：“顷者州郡选贡，多不以实，硕人所以穷处幽仄，鄙夫所以超分妄进，岂所谓旌贤树德者也？” 宋 王安石 《祭范颍州仲淹文》：“硕人今亡，邦国之忧。” 清 赵翼 《翰林院有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“我来展謁聊解嘲，且勿牢骚硕人俣。”

(3). 宋 代妇人的封号。后为对妇人的尊称。 宋 庞元英 《谈薮·曹咏妻》：“ 曹咏 侍郎妻硕人 厉氏 ， 餘姚 大族女。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“《枫窗小牘》言妇人封号，自夫人以下凡八等。如侍郎以上封硕人……今皆无之。硕人、孺人，率为妇人之通称矣。”

此地

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

长咏

见“ 长咏 ”。

长声吟诵。《礼记·学记》“今之教者呻其佔毕” 唐 孔颖达 疏：“言今之师，不晓经义，但诈吟长咏，以视篇简而已。” 唐 杜牧 《杜秋娘》诗：“愁来独长咏，聊可以自怡。”一本作“ 长咏 ”。

考槃

亦作“ 考盘 ”。亦作“ 考磐 ”。成德乐道。《诗·卫风·考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。” 毛 传：“考，成；槃，乐。” 陈奂 传疏：“成乐者，谓成德乐道也。”《汉书·叙传下》：“ 竇后 违意，考盘于 代 。”《考槃序》则言此诗为刺 庄公 “不能继先公之业，使贤者退而穷处”，故后即以喻隐居。 晋 陆云 《逸民赋》：“鄙 终南 之辱节兮，韙 伯阳 之考槃。”《晋书·隐逸传·张忠》：“先生考磐山林，研精道素。” 唐 岑参 《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》诗：“此地可遗老，劝君来考槃。” 宋 苏辙 《次韵秦观见寄》：“考槃溪山间，自献耻干謁。” 清 姚鼐 《获嘉渡河》诗：“想见幽人尚考盘，安得同归脱鞿绊。”一说，“考，扣也；槃，器名。葢扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”见 宋 朱熹 《诗集传》引 陈氏 说。近人亦或从之，以为是奴隶出亡反抗之辞。见 高亨 《诗经今注》及 鲍昌 《释考槃》。