宝树琼台夹梵轮，星坛月宇讵非神

名句出处

出自明代徐渭的《九月十六日游南内值大风雨归而雪满西岫矣》

全文：
宝树琼台夹梵轮，星坛月宇讵非神。
从来天上游俱梦，说向人间恐未真。
风雨故梢铜网翼，鱼龙欲活石桥麟。
寻诗正是回驴处，忽面西山雪照人。

徐渭诗词大全

参考注释

宝树

(1).佛教语。指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。《法华经·寿量品》：“宝树多花菓，众生所游乐。” 南朝 梁简文帝 《六根忏文》：“香风净土之声，宝树鏗鏘之响，於一念中，怳然入悟。” 唐 吴筠 《思还淳赋》：“宝树琼轩，凌云照日。鏗鍠窈窕，不可谈悉。” 许地山 《空山灵雨·七宝池上的乡思》诗：“ 迦陵频迦 鼓着翅膀，飞到池边一棵宝树上。”

(2).泛指珍奇的树木。《中国民间故事选·百鸟床》：“老辈人说过：走过南山的桂树林，在一个万丈高崖上，有一株宝树，这株树上的叶子啊，一年四季绿油油的，还随时开着象红宝石样的花朵。”

(3).古代妇女首饰中的步摇。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“反插金鈿，横抽宝树。” 吴兆宜 注：“《后汉·舆服志》：‘皇后步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华。’”

(4).犹玉树。喻佳子弟。典出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·语言》：“ 谢太傅 ( 谢安 )问诸子姪：‘子弟亦何预人事？而正欲使其佳。’车骑( 谢玄 )答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。’” 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“非 谢 家之宝树，接 孟 氏之芳邻。”

琼台

亦作“璚臺”。1.相传为 桀 纣 所建的玉台。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 紂 之昏乱，欲讨诸侯，使 飞廉 恶来 诛戮贤良，取其寳器，埋於 琼臺 之下。” 晋 潘尼 《乘舆箴》：“ 辛 作 璇室 ，而 夏 兴 琼臺 。”

(2).玉饰的楼台，亦泛指华丽的楼台。 唐 杜甫 《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗：“ 涪 右众山内， 金华 紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼臺。” 清 朱鹤龄 《游灵岩山赋》：“方 吴 之盛，香径铺棻，璚臺对整。”《镜花缘》第四七回：“远远望那山峰上面，俱是琼臺玉洞，金殿瑶池，那派清幽景象，竟是别有洞天。”

(3).山峰名。在 浙江省 天台县 天台山 西北。 晋 孙绰 《游天台山赋》：“ 双闕 云耸以夹路， 琼臺 中天而悬居。” 宋 范仲淹 《送虎丘长老》诗：“暂向 天臺 参众真， 虎丘 风月远随身。 琼臺 肯便长栖去，无限人间未度人。” 清 戴名世 《游天台山记》：“如 桃源 为 刘 阮 遇仙处，及 琼臺 双闕 ，号为 天臺 第一景者，路东西不相值，遂未获至。”

梵轮

指佛所说法。谓佛说法不停滞于一人一处，辗转传人，犹如车轮，故称。也称法*轮。《大智度论》卷二五：“佛初成道时，梵天王请转*法*轮，故名梵轮。”《大智度论》卷五：“佛转*法*轮，或名法*轮，或名梵轮。” 南朝 梁简文帝 《谢敕赉柏刹柱并铜万斤启》：“九牧贡金，千寻挺树，永曜梵轮，方兴寳塔。”

星坛

道士施法之坛。 唐 牟融 《寄羽士》诗：“乐道无时忘鹤伴，谈玄何日到星坛。” 唐 陶翰 《望太华赠卢司仓》诗：“葱蘢记星坛，明灭数云嶂。” 明 无名氏 《四贤记·寻亲》：“则索要投僊境，扣星坛，觅取他同上归槎也。”

月宇

(1).月光。 隋 江总 《咏双阙》：“象闕连驰道，月宇照方疏。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗：“月宇临丹地，云窗网碧纱。” 唐 杜甫 《石镜》诗：“独有伤心石，埋轮月宇间。” 仇兆鳌 注：“独有山留片石，长映月光而已。”

(2).寺宇，佛寺。 唐 钱起 《柏崖老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命予赋诗》：“长男栖月宇，少女炫霓裳。”