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尽共工怒触,巨灵善擘,众山碎、未吾害

刘敏中水龙吟 马观复基司以九日水龙吟赋神 峰邀

名句出处

出自元代刘敏中的《水龙吟 马观复基司以九日水龙吟赋神 峰邀》

全文:
小石也。
观复家广平地有神 山,因以命石物齐各自逍遥,何知*小鲲鹏大。
乾坤太华,神相望,两眉争黛。
元气遗形,幽人良友,朝看夕对。
尽共工怒触,巨灵善擘,众山碎、未吾害
借问此峰谁得。
羡白眉、故家文会。
萧然文室眼明,更比寻常宽快。
长与安排,名香细茗,芳醪鲜脍。
恐不时、便有打门狂客,设元章拜。

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名句书法欣赏

刘敏中尽共工怒触,巨灵善擘,众山碎、未吾害书法作品欣赏
尽共工怒触,巨灵善擘,众山碎、未吾害书法作品

参考注释

共工

(1).古代传说中的天神,与 颛顼 争为帝,有头触 不周山 的故事。《淮南子·墬形训》:“ 共工 ,景风之所生也。” 高诱 注:“ 共工 ,天神也。人面蛇身,离为景风。”《淮南子·天文训》:“昔者 共工 与 顓頊 争为帝,怒而触 不周 之山,天柱折,地维絶。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》:“ 共工氏 触皇天之八柱。” 章炳麟 《国故论衡·原儒》:“ 女媧 销石, 共工 触柱。” 郭沫若 《女神·女神之再生》:“上古时代。 共工 与 颛顼 争帝之一日,晦冥。”有关 共工 的传说不尽相同。参阅《山海经·海外北经》及《大荒北经》、《史记》 司马贞 补《三皇本纪》。又, 屈原 《天问》 王逸 注, 共工 名为 康回 。

(2).古史传说人物。为 尧 臣,和 驩兜 、 三苗 、 鲧 并称为“四凶”,被流放于 幽州 。《书·舜典》:“流 共工 于 幽洲 。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·见威王》:“昔者, 神戎 战 斧遂 ; 黄帝 战 蜀禄 ; 尧 伐 共工 。”

(3).古代官名。工官。本谓供百工之职,后为官名。《书·舜典》:“帝曰:‘俞,咨 垂 ,汝共工。’” 孔 传:“共,谓供其职事。” 孔颖达 疏:“今命此人云:‘汝作共工。’明是帝谓此人堪供此职,非是呼此官名为共工也。”《史记·五帝本纪》:“ 舜 曰:‘谁能驯予工?’皆曰 垂 可。於是以 垂 为共工。” 裴駰 集解引 马融 曰:“为司空,共理百工之事。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》:“先王知其如此,故知农者以为后稷,知工者以为共工。”

(4).古代官名。 汉 代少府的属官。 王莽 时又改少府为“共工”。《汉书·刘辅传》:“上乃徙繫 辅 共工狱,减死罪一等,论为鬼薪。终於家。” 颜师古 注:“少府之属官也,亦有詔狱。”《后汉书·宋弘传》:“ 弘 少而温顺,哀 平 閒作侍中, 王莽 时为共工。” 李贤 注:“ 王莽 改少府曰共工。”

巨灵

(1).神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡<西京赋>》:“缀以二 华 , 巨灵 贔屓,高掌远蹠,以流河曲,厥跡犹存。” 薛综 注:“ 巨灵 ,河神也……古语云:此本一山当河,水过之而曲行,河之神以手擘开其上,足蹋离其下,中分为二,以通河流。手足之跡,于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗:“ 巨灵 咆哮擘两山,洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗:“ 巨灵 高掌削芙蓉,影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗:“罔象横衝两崖束, 巨灵 直擘中流开。”

(2).泛指神灵。 冰心 《寄小读者》二二:“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去,而我的诅咒却永远的追随着你们!” 阿英 《夜》:“她觉着在眼前的暗黑的空间里,又仿佛有一个火一般的巨灵。”

(3).谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》:“有巨灵之鼇,背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·<梅斐尔德木刻士敏土之图>序言》:“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力,这才能使被破坏了的工厂动弹,沉默了的机器运转的颠末来。”

(4).神话中的矮人。《汉武故事》:“ 东郡 送一短人,长七寸……召 东方朔 问。 朔 至,呼短人曰:‘巨灵,汝何忽叛来,阿母还未?’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四:“唯有一女人,爱悦於帝( 汉武帝 ),名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶, 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》:“ 长山 之苑城周村间有短人,长可尺许,鬚眉手足皆具,能按拍而歌。问之,云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶!”

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