人皆娉婷我敦给，嫫母之比将无同

名句出处

出自明代江源的《丑女怨》

全文：
妾闻天地大父母，古今万物均陶镕。
如何美恶似有私，妾欲大叫闻天公。
人皆晰白我黑色，昆崙之号谁形容。
人皆娉婷我敦给，嫫母之比将无同。
誓不效颦恐惊俗，朱铅久谢梳妆慵。
东邻子弟绝聘问，西家媒约无书通。
世人好色不好德，争慕西子如花红。
不知甚美中有恶，牝鸡司农多祸凶。
我思古人亦遭此，忧心何必恒忡忡。
孟光终作梁鸿配，无盐亦入齐宣宫。
闲愁闲闷甘寂寞，闭门春尽梨花空。
梁鸿之徒世岂无，或妾时至终当逢。

江源诗词大全

参考注释

娉婷

(1) 美人;佳人

春风永巷闲娉婷。——陈师道《放歌行》

(2) 姿态美好的样子

娉婷过我庐。——汉· 辛延年《羽林郎》

嫫母

传说中黄帝之妻,貌极丑。后为丑女代称

嫫,嫫母, 黄帝妻,貌甚丑。——《广韵》

将无同

犹言莫非相同；恐怕相同。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 阮宣子 有令闻，太尉 王夷甫 见而问曰：‘ 老 庄 与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。 宋 程大昌 《续演繁露·将毋同》：“ 王戎 问 老 庄 、 孔子 异， 阮瞻 曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者， 晋 人语度自尔也。” 鲁迅 《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。