末法裨贩盛，遗教仿佛在

名句出处

出自宋代程公许的《古碑塔寺改律为禅乡大夫招增值云智禅师主法》

全文：
智禅生峨下，稚齿希空门。
落发受具戒，持钵巡诸村。
有如摩尼球，炯然古井浑。
又若大明镜，不受尘垢昏。
衰世不见理，窥天於覆盆。
拆将晶祖道，特用报佛恩。
得法归燕社，闭口不复论。
眷言古丛城，往事空剑痕。
谁规此浮屠，峻极压厚坤。
意令五浊海，亲见两足尊。
末法裨贩盛，遗教仿佛在。
破律会十主，有诏下九阍。
法席遴劂选，炉香冷复温，竖佛集龙象，催粥吼鲸鲲。
能使幽衢暝，豁开若木暾。
空花眩俗眼，孰辨牢脚下跟。
斯道许津梁，如天柱昆仑。
施金方山积，巧匠犹水苦。
请以六度法，为拔六欲根。
请君愉说偈，群魔惊褫魂。
何时共峻陟，层霄疑可扪。
勿谓蟹井小，可敌鲸海吞。

程公许诗词大全

参考注释

末法

(1).谓不能治本的法术。系儒家对法家刑名之学的蔑称。《晋书·吕光载记》：“明公受天眷命，方君临四海，景行尧舜，犹惧有弊，奈何欲以商申之末法，临道义之神州。”

(2).佛教语。指佛法的衰微时期。《隋书·经籍志四》：“然佛所説，我灭度后，正*法五百年，像法一千年，末法三千年，其义如此。” 宋张商英《护法*论》：“末法像教之僧败群不律者，势所未免也。” 清龚自珍《最录禅源诸诠》：“居末法中，欲敌生死，如救头然。” 章炳麟《＜频伽精舍校刊大藏经＞序》：“虽处末法之中，而群情归慕如此，知正信之未衰也。”

(3).泛指宗教的衰微。梁启超《近世文明初祖二大家之学说·绪言》：“顾宗教今已属末法之期，而学术则如旭日升天，方兴未艾。”

裨贩

(1).小贩。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃商贾百族，裨贩夫妇，鬻良杂苦，蚩眩边鄙。” 薛综注：“裨贩，买贱卖贵，以自裨益。”《新唐书·陆贽传》：“方且税侯王之庐，算裨贩之緍，贵不见优，近不见异，羣情嚣然而关畿不寧矣。”《宋史·高若讷传》：“ 王蒙正知蔡州，若訥言：‘ 蒙正起裨贩，因缘戚里得官。向徙郴州，物论犹不平，今予之大州，可乎？’”

(2).引申为贩卖。清王士禛《香祖笔记》卷上：“故予谓从来学杜者，无如山谷。山谷语必己出，不屑裨贩杜语。”