诗成徒能泣鬼，博塞未必亡羊

名句出处

出自宋代范成大的《或劝病中不宜数亲文墨，医亦归咎，题四绝以》

全文：
作字腕中百斛，吟诗天外片心。
习气吹剑一吷，病躯垂堂千金。
意马场中汗血，隙驹影里心灰。
吉蠲笔墨安用，付与蛛丝壁煤。
诗成徒能泣鬼，博塞未必亡羊。
刚将妄言绮语，认作锦心绣肠。
师熸尚合余烬，羹热休吹冷虀。
解酲纵无五斗，且复月攘一鸡

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参考注释

博塞

亦作“ 博簺 ”。即六博、格五等博戏。《管子·四称》：“流於博塞，戏其工瞽。”《庄子·骈拇》：“问 穀 奚事，则博塞以游。” 成玄英 疏：“行五道而投琼（即骰子）曰博，不投琼曰塞。”《新唐书·郁林王恪传》：“坐与乳媪子博簺，罢都督，削封户三百。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷十：“ 常梦锡 ， 凤翔 人。 岐王 李茂贞 临镇，惟喜狗马博塞，驰逐声伎。” 明 徐渭 《会稽县志诸论》：“今之所乐者，其业在博塞以为生。” 清 陈维崧 《念奴娇·徐孚若招同诸子过饮余以怯酒先归赋此言谢》词：“华堂鲸吸，看羣公，轰饮投琼博簺。”

未必

不一定;不见得

未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》

未必非圣人之所不能。

未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》

他未必去北京

亡羊

(1).《庄子·骈拇》：“臧与穀二人相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟筴读书；问穀奚事，则博塞以游。二人者，事业不同；其於亡羊，均也。”谓弃其本职而溺于所好。 庄子 用以比喻追逐外物而残生伤性。 宋 王安石 《用前韵戏赠叶致远直讲》：“亡羊等残生，朽筴何足挟。” 清 唐孙华 《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“嬉游良已荒，亡羊愧臧穀。” 廖仲恺 《有感》诗：“扣马 夷 齐 思止暴，亡羊臧穀共伤时。”

(2).《列子·说符》：“ 杨子 之邻人亡羊，既率其党，又请 杨子 之竖追之。 杨子 曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣！’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’…… 心都子 曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后因以“亡羊”喻步入歧途而一无成就。 清 魏源 《客怀八首柬龚定盦舍人》之四：“中道牵小术，歧路多亡羊。”

(3).比喻丧失某种事物。 王德钟 《十九岁述怀》诗：“亡羊往事嗟何补，歷鹿孤踪感易生。” 梁启超 《立宪*政体与政治道德》：“国会之召集，期限有定，闭会中凟职之举，俟下次开会而始图匡正，势已等於亡羊，而貽国家以不可復之损失者抑既多矣。”参见“ 亡羊补牢 ”。