违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也

名句出处

出自宋代张载的《西铭》

全文：
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。
故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。
民，吾同胞；物，吾与也。
　　大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。
尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。
凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
　　于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。
违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
　　知化则善述其事，穷神则善继其志。
不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。
恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。
不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。
体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
　　富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
存，吾顺事；没，吾宁也。

张载诗词大全

参考注释

济恶

谓相助作恶。 唐 元稹 《蛒蜂》诗之一：“可怜相济恶，勿谓祸无餘。” 宋 张载 《西铭》：“济恶者不才，其践形惟肖者也。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“他父子济恶，招权纳贿，卖官鬻爵。”

不才

没有才能的人。对自己的谦称

不才往常见人读佛经,什么“色即是空,空即是色”,这种无理之口头禅,常觉得头昏脑闷。——《老残游记》

至于不孚之病,则尤不才为甚。——明·宗臣《报刘一丈书》

践形

古代哲学术语。体现人所天赋的品质。《孟子·尽心上》：“形色，天性也，惟圣人然后可以践形。” 唐 韩愈 《答侯生问＜论语＞书》：“圣人践形之説， 孟子 详於其书。” 清 曾国藩 《送刘椒云南归序》：“使夫一身得职，而天地万物，各安其分。以位以育，以效吾之官司，所谓践形者也。”

惟肖

相似。惟，语助词。《书·说命上》：“ 高宗 梦得 説 ……乃审厥象，俾以形旁求於天下， 説 筑 傅巖 之野，惟肖。” 唐 王季友 《鉴止水赋》：“得惩躁之为诫，知饰容之惟肖。”