青云干吕

青云干吕原文

异方占瑞气，干吕见青云。
表圣兴中国，来王谒大君。
迎祥殊大乐，叶庆类横汾。
自感明时起，非因触石分。
映霄难辨色，从吹乍成文。
须使流千载，垂芳在典坟。

诗词问答

问：青云干吕的作者是谁？答：王履贞
问：青云干吕写于哪个朝代？答：唐代
问：青云干吕是什么体裁？答：五排
问：王履贞的名句有哪些？答：王履贞名句大全

王履贞青云干吕书法欣赏

全唐诗：卷319-22

参考注释

异方

(1).不同的方法和途径。《楚辞·天问》：“何圣人之一德，卒其异方： 梅伯 受醢， 箕子 详狂？” 游国恩 纂义引 周拱辰 曰：“一切直数諫，不避葅醢；一不瞽不聋，託之佯狂。迹似异方，而忠国爱主之心则一也。”

(2).指异域；异国。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“异方之乐，祗令人悲。” 唐 封演 《封氏闻见记·蜀无兔鸽》：“异方禽兽，象出 南越 ，駞出北极，今皆育于中国，然不如本土之宜也。” 宋 曾巩 《厚卿子中使高丽》诗：“并使时推出众才，异方迎拜六城开。”

(3).指他乡；外地。 唐 杜甫 《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“异方初艷菊，故里亦高桐。” 明 沉德符 《野获编·台省·行酖》：“盖食物初炽，入银器必变黝色，而按臣以法官孑身居异方……每疑下人进酖。”

(4).不同地方。 三国 魏 曹植 失题诗：“弃我交颈欢，离别各异方。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“我今日夜忧，诸弟各异方。”

(5).特别的药方。 清 龚自珍 《以奇异金石文字拓本十九种寄秦编修扬州而媵以诗》：“异人延年无异方，能使寸田生异香。”

瑞气

吉祥之气

霞光瑞气

干吕

犹入吕。古称律为阳，吕为阴，故以“干吕”谓阴气调和。《海内十洲记·聚窟洲》：“臣国去此三十万里，国有常占，东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者，中国时有好道之君。” 北周 庾信 《羽调曲》：“既浮干吕之气，还吹入律之风。” 唐 王履贞 《青云干吕》诗：“异方占瑞气，干吕见青云。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“佩乎玉也，悬黎之色苍苍；载其旂焉，干吕之云郁郁。”

青云

(1) 比喻高官显爵

平步青云

(2) 旧时比喻道德高尚有威望

青云之士

(3) 比喻隐居

形入紫闼,而意在青云

(4) 天空

表圣

赞美圣人。《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐享孔子庙乐章》：“通 吴 表圣，问 老 探真。”

中国

(1) 指中原地区

与中国抗衡。——《资治通鉴》

(2) 又

驱中国士众。

将中国人。

(3) 京城

惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》

来王

指古代诸侯定期朝觐天子。《书·大禹谟》：“无怠无荒，四夷来王。” 孔 传：“言天子常戒慎无怠惰荒废，则四夷归往之。”《南齐书·萧赤斧传》：“ 世祖 嗣兴，增光前业，云雨之所沾被，日月之所出入，莫不举踵来王，交臂纳贡。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“修文德以服远人，来享来王著其效。”

大君

天子。《易·师》：“大君有命，开国承家。” 孔颖达 疏：“大君，谓天子也。”《左传·襄公二十一年》：“大君若不弃 书 之力，亡臣犹有所逃。” 杜预 注：“大君，谓天王。” 唐 沉佺期 《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“大君制六合，良佐参万机。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“夫大君无为而百度自治，为首领者，亦以众员供其策使。”

对别人父亲的尊称。《隶释·汉郑固碑》：“先是君大男 孟子 有 杨乌 之才……年七岁而夭，大君、夫人所共哀也。”《三国志·魏志·董昭传》：“足下大君，昔避内难，南游 百越 。”《晋书·谢鲲传》：“ 温嶠 尝谓 鯤 子 尚 曰：‘尊大君岂惟识量淹远，至於神鉴沉深，虽 诸葛谨 之喻 孙权 不过也。’”

迎祥

迎纳吉祥。 三国 魏 曹植 《冬至献袜履表》：“亚岁迎祥，履长纳庆。” 汪曾祺 《徙》：“ 高先生 家的春联都是自撰的，逐年更换，不像一般人家是迎祥纳福的吉利话。”

大乐

古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》：“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》：“大乐既没，淫声是起。”

(1).极大的快乐。《二程语录》卷二：“ 孟子 言万物皆备於我，须反身而诚，乃为大乐。”

(2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言：“徧观世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大乐，殆无由也。”

官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令， 元 有大乐署， 明 置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。

横汾

据《汉武故事》， 汉武帝 尝巡幸 河东郡 ，在 汾水 楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有“泛楼舡兮济 汾河 ，横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典，用以称颂皇帝或其作品。 唐 张说 《奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制》：“ 汉武 横 汾 日， 周王 宴 镐 年。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》：“燕 镐 皇恩渥，横 汾 圣藻雄。” 蒋士超 《秋日百花洲绝句》：“欲唱横 汾 追 汉武 ，已无十万水犀军。”

明时

(1).阐明天时的变化。《易·革》：“君子以治厤明时。” 孔颖达 疏：“脩治厤数以明天时也。” 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“治歷明时，盈缩之度无準。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“治歷明时之本，固在于此也。”

(2).指政治清明的时代。古时常用以称颂本朝。《隶续·汉沛相范皮阙》：“嗟痛明时， 仲治 旡年。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“志欲自效於明时，立功於圣世。” 严复 《戊戌八月感事》诗：“求治翻为罪，明时误爱才。”

触石

(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”

(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”

辨色

(1).犹黎明。谓天色将明，能辨清东西的时候。《礼记·玉藻》：“朝，辨色始入。” 郑玄 注：“辨犹正也，别也。” 五代 王定保 《唐摭言·恶得及第》：“选内人美少者十餘辈，执烛跨乘列於 长兴 西门。既而将入，辨色，有朱衣吏驰报曰：‘ 胡子 郎君未及第。’诸炬应声掷之於地。” 明 高攀龙 《三时记》：“酒酣下榻，觉而辨色矣。”

(2).察看脸色。《再生缘》第六一回：“这件事，岂难决断岂难分，不要讲，详情就理须明印，就筭是，辨色观风也晓闻。”

成文

(1) 形成文字,写在纸上

已有腹稿,尚未成文

一条不成文的规定

(2) 现成的文章

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

垂芳

留下芳香。比喻流传美名。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“昭示来世，垂芳后昆。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“猥辱大命，显授符虎，使春枯之条，更与秋兰垂芳。” 唐 王勃 《平台秘略论·善政》：“能义形家国，理极忠贞，使 黄河 如带，垂芳不朽，盛矣乎。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十章：“ 苻坚 屡胜而骄，欲垂芳千载，而 西域 来人亦颇有劝其出兵者。”

典坟

三坟五典的略语。泛指各种书籍

伫中区以立览,颐情志于典坟。——陆机《文赋》