原文
谪官两向黄州火，知是明年何处冬。须信炎凉相代至，亦知荣辱到头空。
怨咨莫起天公念，燕坐何妨佛理通。
更有墙边一樽酒，能于愁面放春红。
诗词问答
问：《九月末大风一夕遂安置火炉有感二首》的作者是谁？答：张耒
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒名句大全
参考注释
谪官
(1).贬官另任新职。 唐 杜甫 《所思》诗：“苦忆 荆州 醉司马，謫官樽俎定常开。” 宋 文莹 《湘山野录》卷中：“后果謫官於 邠 。”
(2).被贬降的官吏。《太平广记》卷三○九引 唐 谷神子 《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也。” 宋 欧阳修 《论台谏官唐介等宜早牵复札子》：“况 介 等此者虽为謫官，幸蒙陛下宽恩，各得为郡，未至失所。”
明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
炎凉
热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度
世态炎凉
荣辱
荣耀和耻辱
荣辱与共
衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》
到头
(1) 到了尽头
顺着这条路走到头,就是他家
(2) ;结束
你的好日子到头了
怨咨
亦作“ 怨訾 ”。怨恨嗟叹。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《礼记·缁衣》引作“怨资”。 陈澔 集说：“资，《书》作咨，此传写之误。”《逸周书·太子晋解》：“四荒至，莫有怨訾，乃登为帝。” 孔晁 注：“訾，叹恨也。” 唐 皮日休 《原谤》：“是其怨訾恨讟，蓰倍於天矣。” 宋 陆游 《雨雪兼旬有赋》：“祁寒人怨咨，千载语犹验。” 刘师培 《悲佃篇》：“如 赵甲 四十顷分给二十家， 甲 止得五十亩，寧不怨咨？”
天公
(1) 天。以天拟人,故称
(2) 神话传说中指自然界的主宰者
天公不作美
燕坐
(1).安坐；闲坐。《仪礼·燕礼》“宾反入，及卿大夫皆説屨升，就席” 汉 郑玄 注：“凡燕坐必説屨，屨贱不在堂也。” 贾公彦 疏：“凡在堂立行礼不説屨，安坐则説屨……以其屨在足贱，不宜在堂，陈於尊者之侧也。” 宋 梅尧臣 《寄谢开封宰薛赞善》诗：“燕坐禽鸟寂，吟哦簿书退。” 元 蒋正子 《山房随笔》：“ 漫塘先生 与客燕坐，指窗外樱桃惟一实，共以为笑。” 明 文徵明 《春雨漫兴》诗：“焚香燕坐心如水，一任门多长者车。” 叶圣陶 《北上日记》：“餐厅颇宽畅，其上层为吸烟室与燕坐间。”
(2).指坐禅。 宋 苏轼 《成都大悲阁记》：“吾燕坐寂然，心念凝默，湛然如大明镜。” 明 宋濂 《寂照圆明大禅师壁峰金公设利塔碑》：“越七日，水退。竞往视之，禪师燕坐如平时，唯衣湿耳。”
(3).指施食。 清 袁枚 《新齐谐·徐先生》：“ 宿 俗，富饶之家，每日必设一家常饭，置外厅堂，不拘来客，皆就食焉，号曰燕坐。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
佛理
佛教的教理。 唐 白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“儒风爱敦质，佛理尚玄师。”
樽酒
(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”
放春
(1).谓春天花木萌发生长。 唐 杜甫 《留别 * 太易沙门》诗：“沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。” 明 何景明 《冬至》诗：“簷前白日不觉晚，山下寒梅俱放春。”
(2).旧时寒食节前的一种游春活动。 宋 周密 《武林旧事·放春》：“ 蒋苑使 有小圃，不满二亩，而花木匼匝，亭榭奇巧。春时悉以所有书画、玩器、冠花、器弄之物罗列满前，戏效关扑……且立标竿、射垛及鞦韆、梭门、鬭鷄、蹴踘诸戏事，以娱游客。衣冠士女至者，招邀杯酒，往往过禁烟乃已。”
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