跋衡山曾尉持示秀溪翰墨原文
故人木已拱，妙墨尚春温。三复家庭语，一如樽酒论。
竹林毋负籍，兰砌要追元。
宝此犹圭璧，流芳在后昆。
诗词问答
问：跋衡山曾尉持示秀溪翰墨的作者是谁？答：李曾伯
问：跋衡山曾尉持示秀溪翰墨写于哪个朝代？答：宋代
问：李曾伯的名句有哪些？答：李曾伯名句大全
李曾伯跋衡山曾尉持示秀溪翰墨书法欣赏
跋衡山曾尉持示秀溪翰墨书法作品
参考注释
人木
传说中的树木名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·物异》：“人木： 大食 西南二千里有国。山谷间树枝上，化生人首，如花。不解语，人借问，笑而已，频笑輒落。”
妙墨
谓佳妙的书法。 宋 黄庭坚 《跋法帖》：“章草法甚妙，不知与 王中令 书先后，要皆为妙墨。” 宋 朱熹 《仙洲新亭》诗之二：“共説 新亭 好，真堪妙墨留。”
春温
(1)
(2) 伏气温病的一种。指冬受寒邪,伏而至春季所发的急性热病(《温热经纬·叶香岩三时伏气外感篇》)
(3) 新感温病的一种。指春季感受风热而发的急性热病。《增补评注温病条辨》卷一:“冬春感风热之邪而病者,…病于春者,亦曰春温。”
曾经秋肃临天下,敢遣春温上笔端。——鲁迅《亥年残秋偶作》
三复
犹言三遍。《新唐书·忠义传中·张巡》：“读书不过三復，终身不忘。”
谓反复诵读。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序：“三復来貺，欲罢不能。” 唐 李白 《任城寺大钟铭》：“天书褒荣，辉之简牘，稽首三復，子孙其传。” 金 宇文虚中 《姑苏滕惇礼榜所居阁曰斋心》诗：“老夫未涉天游趣，三復《南华》第四篇。” * 《我国抗战四周年之民主政治》：“‘以身教者从，以言教者讼。’这两句古语，值得政府当局三复的。”参见“ 三復白圭 ”。
家庭
以婚姻和血缘为纽带的基本社会单位,包括父母、子女及生活在一起的其他亲属
一如
完全一样
樽酒
(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”
(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”
竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
圭璧
(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》：“靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，寧莫我听。” 朱熹 集传：“圭璧，礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》：“圭璧五寸，以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》：“按古者享祀鬼神有圭璧币帛，事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗：“恭将圭璧朝羣帝，遥奉馨香荐 五陵 。”
(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》：“ 子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》：“此碑字画放纵欹斜，略无典则，乃群小所书。以同时石刻杂之，如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》：“今之时文，号称经义，以余观之，如栖羣蝇於圭璧之上，有玷污而无洗濯。”
流芳
流传美名
流芳百世
万古流芳
后昆
亦作“ 后緄 ”。后嗣；子孙。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”《隶释·汉绥民校尉熊君碑》：“追羡遗绩，纪述前勋，於是刊碑，以示后緄。” 宋 苏轼 《吊徐德占》诗：“死者不可悔，吾将遗后昆。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“敢契贞石，以励后昆。”
后昆。后代；后嗣。后，通“ 后 ”。 明 无名氏 《玉环记·延赏庆寿》：“止因无子，他日招壻，以续后昆。”
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