沁园春（叹世）原文
浮利虚名，算来何用，蜗角蝇头。笑劳生一梦，两轮催逼，脆如朝露，轻若春沤。
有限精神，无穷世路，劫劫忙忙谁肯休。
堪惊叹，叹痴人未悟，终日营求。
百年光景云浮。
把意马心猿须早收。
有真仙秘诀，飧霞导引，丹砂铅汞，早与身谋。
闲是闲非，他强我弱，一任从教风马牛。
还知道，上蓬莱稳路，八表神游。
诗词问答
问：沁园春（叹世）的作者是谁？答：刘学箕
问：沁园春（叹世）写于哪个朝代？答：宋代
问：沁园春（叹世）是什么体裁？答：词
问：刘学箕的名句有哪些？答：刘学箕名句大全
刘学箕沁园春（叹世）书法欣赏
沁园春（叹世）书法作品
参考注释
浮利
(1).浮末之利。指工商之利。 汉 桓宽 《盐铁论·禁耕》：“是以王者不畜聚，下藏於民，远浮利，务民之义，义礼立 * 化上。”
(2).虚浮的利禄。《后汉书·逸民传序》：“彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异乎饰智巧以逐浮利者乎！” 宋 张元干 《蝶恋花》词：“四十归来犹赖早，浮名浮利都经了。”
虚名
空虚的名称,不符实际的声誉
不求虚名
算来
计算起来；推测起来。 宋 范成大 《重送文处厚》诗：“算来无似君瀟洒，来往空船载月明。” 宋 陈亮 《念奴娇·至金陵》词：“ 江 南春色，算来是多少胜游清赏。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 沉约 一般， 潘 郎无二，算来都为相思事。”
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
蜗角蝇头
蜗角：蜗牛的触角；蝇头：苍蝇头。比喻获利甚微，不足挂齿。劳生
《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。 唐 张乔 《江南别友人》诗：“劳生故白头，头白未应休。” 宋 王禹偁 《惠山寺留题》诗：“劳生未了还东去，孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二：“无用文章岂疗飢，劳生筋骨已支离。” 郁达夫 《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗：“供宿 赞公 房，一洗劳生悴。”
两轮
指日、月。 宋 王安石 《客至当饮酒》诗之二：“天提两轮光，环我屋角走。” 宋 苏辙 《戊子正旦》诗：“旧陈芻狗今无用，付与时人藉两轮。” 宋 刘克庄 《沁园春·六和林卿韵》词：“浮生短，更两轮屋角，来去荒忙。”
催逼
(1) 催促逼迫(以索回债务等)
(2) 催促…勉强地前进
尽管这些孩子很不寻常,也最好不要太过于催逼他们
朝露
清晨的露水,比喻存在时间极短促的事物,也比喻明澈纯净的事物
君之命若朝露
有限
(1) 对范围、数量或时间长短有限制的
(2) 数量不多;程度不高
为数有限
诸侯之地有限。——宋· 苏洵《六国论》
精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
世路
指人世的经历
世路风波
劫劫
(1).犹汲汲。匆忙急切貌。 唐 韩愈 《贞曜先生墓志铭》：“人皆劫劫，我独有餘。” 宋 苏轼 《醉僧图颂》：“人生得坐且稳坐，劫劫地走觅甚么。” 清 惠周惕 《从赤城至国清寺》诗：“念昔平生俱道长，行驂劫劫无停鞭。”
(2).犹世世。 唐 白居易 《画水月菩萨赞》：“生生劫劫，长为我师。” 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“身从劫劫修，果以此生周。” 明 方以智 《东西均·三徵》：“如此而原始要终，三世之故莫明於此。曰过去者，昨日而已；曰未来者，明日而已。更元其元，犹时其时也。刼刼如是，尘尘如是。”
忙忙
(1).形容事务繁冗，不得空闲。 汉 王充 《论衡·书解》：“使著作之人，总众事之凡，典国境之职，汲汲忙忙，或﹝何﹞暇著作！” 唐 高骈 《遣兴》诗：“浮世忙忙蚁子羣，莫嗔头上雪纷纷。”《水浒传》第九九回：“其中人民，也是在那里忙忙的营干，见了洒家，都只是笑。”
(2).急匆匆的样子。 元 郑廷玉 《后庭花》第二折：“他两个忙忙如丧家之狗，急急似漏网之鱼。”《初刻拍案惊奇》卷二九：“妈妈听见阁前嚷得慌，也恐怕女儿短见，忙忙催下了阁。” 王愿坚 《三张纸条》：“我们都被他这突然的动作弄得胡里胡涂，接过洋锹，忙忙地跟在他后面走着。”
谁肯
哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。”
惊叹
惊奇赞叹
痴人
亦作“痴人”。1.愚笨或平庸之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“世有痴人，不识仁义，不知富贵，并由天命。”《法苑珠林》卷四一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“帝在 谷口 木井佛寺，有捨身痴人，不解语。忽谓帝曰：‘我去尔后来。’是夜痴人死，帝寻崩於 晋阳 。”《南史·谢灵运传》：“与 王弘之 诸人出 千秋亭 饮酒，倮身大呼， 顗 深不堪，遣信相闻。 灵运 大怒曰：‘身自大呼，何关痴人事。’”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“莫怪痴人频做梦，怪他説梦亦痴人。”
(2).天真而与世无争的人。 宋 陆游 《冬至后一日书》诗：“痴人痴到底，更欲数期颐。”
终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
营求
(1) 谋求
营求私利
(2) 寻访;寻求
营求诸野
年光
1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。景云
祥云；瑞云。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风生，龙举而景云属。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“凤鸣朝阳，龙翔景云。” 李善 注：“《孝经援神契》曰：‘王者德至山陵则景云出。’ 孙柔之 曰：‘一名庆云。’《文子》曰：‘景云光润。’”《旧唐书·睿宗纪》：“其日，景云见。”
意马心猿
见“心猿意马”
真仙
仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”
秘诀
不公开的能解决问题的窍门、办法
导引
领路;带路
丹砂
同“丹沙”。一种矿物,炼汞的主要原料。可做颜料,也可入药。又叫辰砂、朱砂
铅汞
(1).铅和汞。道家炼丹的两种原料。 宋 苏轼 《真一酒歌引》：“铅汞以为药，策易以候火，不如天造之真也。” 元 李好古 《张生煮海》第三折：“你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？” 清 郑燮 《燕京杂诗》之一：“不烧铅汞不逃禪，不爱乌纱不要钱。”
(2).指炼丹。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，餘力工琴碁。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜閲《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。”
(3).道教语。指先天元气。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
身谋
为自身谋虑。《新唐书·许季同传》：“且忠臣事君，不以私害公，设有才，虽亲旧当白用。避嫌不用，乃臣下身谋，非天子用人意。” 宋 范成大 《次韵马少伊郁舜举示同游石湖》之四：“身谋已落园丁后，满帽京尘日正中。”《封神演义》第六回：“非敢远君而先身谋也。”
闲是闲非
亦作“闲是闲非”。无关紧要的是非、议论。 元 无名氏 《举案齐眉》第三折：“我待和他计较来，与这厮争甚么闲是闲非。”《水浒传》第二一回：“外人説的闲是闲非，都不要听他，押司自做个主张。” 张天翼 《清明时节》：“他们好管些闲是闲非，这是他们的天性。” 元 本 高明 《琵琶记·五娘劝解公婆争吵》：“空争着闲非闲是，只落得双垂泪。”
任从
由着自己的性子;听从;听任
既如此,任从尊意。——元· 史九敬先《庄周梦》
风马牛
见“ 风马牛不相及 ”。
知道
(1) 通晓天地之道,深明人世之理
闻一言以贯万物,谓之知道。——《管子》
(2) 认识道路
今得遣归,既不知道,不能独行,为我得一伴否?——晋· 干宝《搜神记》
(3) 晓得,谓对事物有所了解、认识
知道了发生过的情况
蓬莱
又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
八表
又称八荒。指极远地方
神游
身不在某地而在想象或梦境中游历某地
故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇》
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