游栖真洞

游栖真洞原文

黄冠具行舆，邀我游栖真。
山家杂水树，野径横荆榛。
长松卧苍蛟，乱石错紫鳞。
委曲至洞府，积雪开双门。
结顶宝盖高，下可容百人。
神仙独何之，棋局今犹存。
翠子拂不落，衣袖生清芬。
山间局未终，浮世三千春。
安得从之游，一笑凌层云。

诗词问答

问：游栖真洞的作者是谁？答：韩松
问：游栖真洞写于哪个朝代？答：宋代
问：韩松的名句有哪些？答：韩松名句大全

参考注释

黄冠

(1) 黄色的冠帽,多为道士戴用

(2) 用以指代道人

入华山为黄冠。—— 明· 顾炎武《复庵记》

范君为黄冠矣。

空空黄冠

栖真

道家谓存养真性，返其本元。《晋书·葛洪传论》：“游德栖真，超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》：“宗道者贵无邪，栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》：“就中 许嵓 尤幽絶，栖真莫宜焉。”

山家

(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”

(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。

(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”

(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。

野径

亦作“ 野逕 ”。村野小路。 南朝 梁 沉约 《宿东园》诗：“野径既盘紆，荒阡亦交互。” 宋 方岳 《梦寻梅》诗：“野逕深藏隐者家，岸沙分路带溪斜。” 清 郝明龙 《乙未》诗：“乘便小舠看钓去，偶来野径得花归。”

荆榛

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”

(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”

(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”

(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”

长松

药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一：“莫道长松浪得名，能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》：“长松生古松下，根色如薺苨，长三五寸，味甘微苦，类人参，清香可爱。按 张天觉 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大风，眉髮俱堕，哀苦不堪。忽遇异人，教服长松，示其形状。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，颜色如故。”

曲至

周到。 宋 程大昌 《演繁露·秉心塞渊马三千》：“凡为人上而存心审当，则遇事无不曲至。”

洞府

神话中神仙居住的地方

积雪

(1).堆积如雪；堆积起来的雪。《楚辞·九歌·湘君》：“桂櫂兮兰枻，斲冰兮积雪。” 王逸 注：“言己乘船，遭天盛寒，举其櫂楫，斲斫冰冻，纷然如积雪。” 晋 陶潜 《咏贫士》之五：“ 袁安 困积雪，邈然不可干。” 唐 皇甫冉 《送令狐明府》诗：“荒林藏积雪，乱石起惊湍。” 宋 徐铉 《木兰赋》：“伊庭中之奇树，有木兰之可悦。外烂烂以凝紫，内英英而积雪。” 巴金 《答井上靖先生》：“在那个寒冷的夜晚，您的庭院中积雪未化。”

(2).积久下雪。《晋书·陶侃传》：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所以。后正会积雪始晴，厅事前餘雪犹湿，於是以屑布地。”

双门

重门。指有财有势的门第。 元 柯丹丘 《荆钗记·团圆》：“念奴家年少，适侍英豪。在双门长成身自娇，守三从四德遵妇道，苹蘩颇諳晓。”

宝盖

(1).佛道或帝王仪仗等的伞盖。《观佛三昧海经·观四威仪品》：“於阶道侧竪诸宝幢，无量宝幡悬其幢头，百亿宝盖弥覆其上。” 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“菩萨飞象，越香土而来仪，五百宝盖，腾光自合。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“小堂綺帐三千户，大道青楼十二重。宝盖雕鞍金络马，兰窗绣柱玉盘龙。”《云笈七籤》卷一一四：“左侍仙女，右侍羽童，宝盖沓映，羽旂荫庭。” 清 黄遵宪 《新嘉坡杂诗》之十二：“宝盖逢花网，金函护叶笺。”

(2).即宝盖头。详“ 宝盖头 ”。

百人

(1).满百人的概数。《国语·吴语》：“陈士卒百人，以为彻行。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“而宗室有文者，必限以小县之宰；有武者，必置於百人之上。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“给九旒鑾輅，黄屋左纛……虎賁班劒百人。”

(2).山名。在今 湖北省 汉阳县 西南。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“ 江水 左逕 百人山 南，右逕 赤壁山 北。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

棋局

(1) 对阵的形势

(2) 旧指棋盘

不落

(1).不掉下；不坠入。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 梁朝 全盛之时，贵游子弟多无学术。谚云：‘上车不落则著作，体中何如则祕书。’”《四游记·华光皈依佛道》：“布施轮迴簿上，曾註汝父母生当受苦果，今日得汝皈依佛菩萨，该同往西方，不落轮迴之路。”

(2).不脱落。 唐 无名氏 《斑竹》诗：“殷痕苦雨洗不落，犹带 湘娥 泪血腥。”

(3).不须，不用。 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜少陵 诗，止可读，不可解。何也？……余谓：读之既熟，思之既久，神将通之，不落言詮，自明妙理。” 钱锺书 《围城》五：“她靠掌柜坐着，算得不落言诠的好广告。”

(4).酒器名，即凿落。 宋 陶穀 《清异录·器具》：“ 白乐天 《送春》诗云：‘银花不落从君劝，’不落，酒器也。”

清芬

(1).清香。 宋 韩琦 《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬踰众芳。” 明 蒋一葵 《长安客话·畿辅杂记·盘山》：“又 武林 黄汝亨 《盘泉诗》：‘ 李愿 归 盘谷 ，泉甘自昔闻。偶来谐胜赏，独坐挹清芬。’” 清 陈维崧 《月华清·为蒋元肤催妆》词：“寄语酒徒 蒋济 ，总北酿清芬，休教酩酊。” 梅阡 《春夜》：“五月的夜风，飘着道边槐花的清芬。”

(2).喻高洁的德行。 晋 陆机 《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 唐 黄滔 《书怀寄友人》诗：“常思 扬子云 ，五藏曾离身，寂寞一生中，千载空清芬。” 宋 梅尧臣 《读范桐庐述严先生祠堂碑》诗：“至今存清芬，烜赫耀图史。” 元 周德清 《满庭芳·韩世忠》曲：“闲评论，中兴宰臣，万古揖清芬。”

浮世

人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”

千春

(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”

层云

一种云形,其特点是水平伸展范围较大并且比层积云或卷层云的高度较低