禅人并化主写真求赞

作者:释正觉 朝代:宋代

禅人并化主写真求赞原文

一切相空,其后之心。
一切心空,其后之相。
幽谷云生,寒潭月上。
应因缘平定二仪,了幻化森罗万像。
恰恰不疑,如指诸掌。

诗词问答

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释正觉禅人并化主写真求赞书法欣赏

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禅人并化主写真求赞书法作品

参考注释

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

其后

在某时之后

其后,事情仍无起色

切心

(1).犹言痛切。 明 何景明 《应诏陈言治安疏》:“必能陈説利弊,开道祸福,指斥时事,为切心之言,以悟陛下矣。”

(2).从心底里。 萧红 《生死场》一:“摇一摇头,受着辱一般的冷没下去,他吸烟管,切心地感到羊不是好兆相,羊会伤着自己的脸面。”

贴心;关心。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十一章:“盖若姨有切心之事与我商量。” 叶圣陶 《倪焕之》十九:“他们今天都在那里听,听得很切心的样子。”

幽谷

幽静、深邃的山谷

寒潭

寒凉的水潭。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗:“凄凄阳卉腓,皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。” 许地山 《鬼赞》:“有一次,我独自在空山里走,除远处寒潭的鱼跃出水声略可听见以外,其余种种,都被月下的冷露幽闭住。”

月上

(1).佛教传说 毘摩罗诘 之女,母 无垢 。女生时身上出妙光明胜于月照,因名 月上 。生未几,即大如八岁之女,容姿端正,求婚者不绝,女告之当自选择。期日,会城内士人, 月上女 当众升虚空说偈。大众闻已,各止淫心,头面顶礼于女下。自尔 月上女 诣佛所与 舍利弗 对扬深义,后转女身为男子。又称 月上菩萨 。见《月上女经》。 明 李贽 《题绣佛精舍》诗:“可笑成男 月上女 ,大惊小怪称奇事。”

(2).用作女儿的美称。 唐 白居易 《病中看经赠诸道侣》诗:“何烦更请僧为侣, 月上 新归伴病翁。”原注:“时适 谈氏 女子自 太原 初归。 维摩詰 有女名 月上 也。”按, 毘摩罗诘 ,旧译 维摩诘 。

(3).佛教传说 月光童子 之妹。《德护长者经》卷下:“尔时, 月光童子 妹 月上 ,形容端正,闻 月光童子 説偈讚佛,身心欢喜。”

因缘

(1) 产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件

洒家在五台山真长老处,学得说因缘,便是铁石人也劝得他转。——《水浒传》

(2) 缘分

他俩真有因缘

平定

(1) 平稳安定

他的情绪逐渐平定下来

(2) 平息

平定叛乱

(3) 评议审定

二仪

(1).指天地。 三国 魏 曹植 《惟汉行》:“太极定二仪,清浊始以形。”《周书·武帝纪上》:“二仪创闢,玄象著明。” 明 王慎中 《游白鹿洞》诗:“境闲百虑空,意愜二仪广。” 清 钮琇 《觚賸·石言》:“二仪之英,五材之精,在地为石,在天为星。”

(2).指日、月。 南朝 陈 沉炯 《陈武帝哀策文》:“二仪协序,五纬同符。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》:“二仪运而出没,五纬随而起伏。”

幻化

变幻,奇异的变化

雪后的山谷,幻化成一个奇特的玻璃世界

森罗

(1).纷然罗列。 唐 孙揆 《灵应传》:“轻裘大带、白玉横腰而森罗於堦下者,其数甚多。” 郭沫若 《女神·浴海》:“太阳当顶了!无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调!万象森罗,一个圆形舞蹈!”

(2).谓树木繁蔚杂陈。 唐 张九龄 《商洛山行怀古》诗:“硕人久沦谢,乔木自森罗。”《西游记》第二八回:“山路崎嶇,甚是难走,却又松林丛簇,树木森罗,切须仔细。”

(3).特指繁密的植物。 明 李东阳 《灵寿杖歌》:“愿栽万本截万杖,穷巖阴谷生森罗。”

恰恰

形容鸟叫声

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔独步寻花》

如指诸掌

《论语·八佾》:“或问褅之説。子曰:‘子知也;知其説者之於天下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。 宋 苏轼 《<范文正公集>叙》:“ 淮阴侯 见 高帝 于 汉中 ,论 刘 项 短长,画取三 秦 ,如指诸掌。”

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