修养

修养原文

损神终日谈虚空，不必归命于胎中。
我神不西亦不东，烟收云散何濛濛。
尝令体如微微风，绵绵不断道自冲。
世人逢一不逢一，一回存想一回出。
只知一切望一切，不觉一日损一日。
劝君修真复识真，世上道人多忤人，披图醮录益乱神。
此法那能坚此身，心田自有灵地珍。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。

诗词问答

问：修养的作者是谁？答：刘叉
问：修养写于哪个朝代？答：唐代
问：修养是什么体裁？答：七古
问：刘叉的名句有哪些？答：刘叉名句大全

全唐诗：卷395-3

参考注释

损神

伤神。 宋 王安石 《金山寺》诗之一：“日暮临归去，徘徊欲损神。” 清 孙枝蔚 《挽金坤生》诗：“闻笛漫垂泪，罢琴空损神。”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

谈虚

空谈。《魏书·阳尼传》：“絶谈虚穷微之论，简桑门无用之费。” 宋 程大昌 《＜演繁露＞自序》：“然有 退之 之学则可，无 退之 之学而遗迹谈虚，恐援据所及，金根金银，或相贸易，益可赧矣。”

不必

无须,不一定,没有必要

是故弟子不必不如师。——唐·韩愈《师说》

归命

归顺；投诚。 汉 贾谊 《上疏陈政事》：“诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子。”《三国志·魏志·张鲁传》：“本欲归命国家，而意未达。” 宋 苏轼 《乞常州居住表》：“与其强颜忍耻，干求於众人，不若归命投诚，控告於君父。” 明 高攀龙 《江西安福县知县台卿夏公行状略》：“未尝损国家之一卒，用国家之金钱，而卒使远夷慑伏，近夷归命，一方底寧。” 清 侯方域 《颜真卿论》：“一时强藩之归命者不至再为猜阻。”

云散

像天空的云那样四处散开。比喻曾经在一起的人分散到各个地方

旧友云散

濛濛

1.迷茫貌。《诗·豳风·东山》“零雨其濛” 汉 郑玄 笺：“归又道遇雨，濛濛然。” 汉 严忌 《哀时命》：“雾露濛濛，其晨降兮。” 唐 吉师老 《鸳鸯》诗：“江岛濛濛烟靄微，緑芜深处刷毛衣。” 明 陈恭尹 《登祝融峰》诗：“濛濛在太古，乾坤犹未判。” 冰心 《最后的安息》：“对面山峰上，云气濛濛，草色越发的青绿了。”

2.纷杂貌。 汉 枚乘 《梁王菟园赋》：“羽盖繇起，被以红沫，濛濛若雨委雪。” 唐 贾岛 《送神邈法师》诗：“柳絮落濛濛， 西州 道路中。” 宋 晏殊 《踏莎行》词之五：“春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。” 清 陈维崧 《点绛唇·和成容若韵》词：“西风恶，数声城角，冷雁濛濛落。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“黄鹂低鸣，飞絮濛濛。”

3.浓盛貌。 唐 张籍 《惜花》诗：“濛濛庭树花，坠地无颜色。” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“愁云靄靄，杀气濛濛。”

微微

(1) 稍微;表示数量不多或程度不深

微微风簇浪。——清· 查慎行《舟夜书所见》

(2) 微贱

微微小子

绵绵不断

绵绵：延续不绝的样子。接连不断，一直延续下去。亦作“绵绵不息”、“绵绵不绝”、“绵延不绝”。

世人

世上的人;普通人

世人皆知

自李唐来,世人甚爱牡丹。—— 宋· 周敦颐《爱莲说》

一回

(1).一次；一度。 唐 贺知章 《逸句》：“落花真好些，一醉一回颠。” 唐 孟郊 《怨别》诗：“一别一回老，志士白髮早。”《红楼梦》第五四回：“﹝炮仗﹞放罢，然后又命小戏子打了一回莲花落。”

(2).一会儿。《京本通俗小说·碾玉观音》：“方才叫住 郭立 ，相问了一回。”《水浒传》第一○二回：“今晚才到家，一回儿又做甚麼来？”《海上花列传》第一回：“一回説要看戏，一回説要吃酒。” 丁西林 《一只马蜂》：“她一回儿要到外边买些水果，一回儿想叫家里送点鸡汤。”

(3).章回小说如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，每一章称为一回。说书的一个段落也叫一回。

存想

(1).想象；想念。 汉 王充 《论衡·订鬼》：“凡天地之间有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾， 充 每聚会， 贾 女於青璅中看见 寿 ，説之，恒怀存想，发於吟咏。” 唐 杜甫 《寄张十二山人彪三十韵》：“存想青龙秘，骑行白鹿驯。”

(2).思忖、思量。《水浒传》第二八回：“ 武松 看在眼里，暂回房里来坐地了，自存想。”《儒林外史》第一回：“正存想间，只见远远的一个夯汉，挑了一担食盒来。”

(3).道家谓修真须渐进，一曰斋戒，二曰安处，三曰存想，四曰坐忘，五曰神解。凝心反省，谓之“存想”。见 唐 司马承祯 《天隐子·渐门》。

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

一日

(1) 有一天

程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》

一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》

一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 一天,一昼夜

一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》

常如一日。——宋·司马光《训俭示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》

奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》

前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》

修真

道教谓学道修行为修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌还山》诗：“洞府修真客， 衡阳 念旧居。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜，道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“其次者修真炼性，吐故纳新，筑坎离以延年，煮铅汞以济物。”

识真

(1).识别真相。 唐 柳宗元 《重赠》诗之二：“世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。” 金 王若虚 《文辨》：“世之秉笔者往往不谨，驰骋雕鐫，无所不至，自以为得意，而读者亦从而歆羡，识真之士，何其少也。”

(2).识认自然之道；认识本原。 唐 张说 《岐州刺史平原男陆君墓志铭》序：“公讳 伯玉 ，字某， 河南 人，识真之士也。” 明 海瑞 《训诸子说》：“圣贤以识真诲人，其説备在方册。”

世上

世界上;人间

世上无难事,只怕有心人

道人

(1)

(2) 旧时对道士的尊称

(3) 称道教徒为道人

(4) 和尚的旧称

披图

展阅图籍、图画等。《后汉书·卢植传》：“今同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》序：“ 舜 以甲子之朝，披图而巡 洛 。” 沉宗畸 《题高丽闵王妃遗像》诗：“釃酒难招海国魂，披图喜识春风面。”

乱神

扰乱心神。 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“忧而填骨，思兮乱神。”

那能

方言。怎么样。

出处：

章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。”

例句：

殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。”

心田

(1) 内心;良心

泽雨无偏,心田受润。——梁简文帝《上 * 颂表》

心田洒扫无尘。——《白居易《犯吟》

只因一句话上说得不好,昧了心田。——《西湖二集》

(2) 心思;心意

灵地

美好的精神境界。 唐 刘叉 《修养》诗：“劝君修真復识真，世上道人多忤人，披图醮録益乱神，此法那能坚此身，心田自有灵地珍。”

明真

纯真；淳朴。 汉 阮瑀 《隐士诗》：“何患处贫苦，但当守明真。”

汩没

埋没

世儒多汩没,夫子独声名。——唐· 杜甫《赠陈二补阙》

埃尘

(1).尘土。《后汉书·光武帝纪上》：“瞰临城中，旗帜蔽野，埃尘连天，鉦鼓之声闻数百里。” 唐 孟郊 《罗氏花下奉招陈侍御》诗：“眼见枝上春，落地成埃尘。” 宋 欧阳修 《同年秘书丞陈动之挽词》之一：“富贵声名岂足论，死生荣辱等埃尘。”

(2).喻尘世。 汉 张衡 《归田赋》：“超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。” 唐 白居易 《奉和晋公侍中蒙除留守行及洛师感悦发中斐然成咏》：“鸞凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。” 宋 范成大 《西江有单鹄行》：“方知翅翎俊，可以凌埃尘。”

(3).地面上。多见于戏曲。《再生缘》第五八回：“送出仪门登了轿，忙忙的，拦轩一拱到埃尘。”京剧《盗宗卷》：“［ 张苍 唱］ 张苍 撩袍跪埃尘，拜谢我主的爵禄恩。”