宪宗章武孝皇帝挽歌词三首（膳部员外时作）

原文

国付重离后，身随十圣仙。北辰移帝座，西日到虞泉。
方丈言虚设，华胥事眇然。触鳞曾在宥，偏哭堕髯前。
天宝遗馀事，元和盛圣功。二凶枭帐下，三叛斩都中。
始服沙陀虏，方吞逻逤戎。狼星如要射，犹有鼎湖弓。
月落禁垣西，星攒晓仗齐。风传宫漏苦，云拂羽仪低。
路隘车千两，桥危马万蹄。共蹉封石检，不为报功泥。

诗词问答

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参考注释

重离

(1).《易·离》：“明两作离，大人以继明照于四方。” 孔颖达 疏：“明两作离者，离为日，日为明。”《离》卦为离上离下相重，故以“重离”指太阳。 晋 陆云 《喜霁赋》：“尔乃俯顺习坎，仰炽重离，兼明畅而天地曄兮，羣生悦而万物齐。”《隋书·音乐志下》：“重离得位，芒种在时。” 清 王夫之 《南岳赋》：“母黄精之函载，焫相见於重离。”

(2).古以帝王喻日，因本《易·离》之义，以“重离”指帝王或太子。 南朝 梁 沉约 《谢立皇太子赐绢表》：“重离在天，八紘之所共仰；明两作贰，万国所以咸寧。”《隋书·杨素传》：“伏惟陛下照重离之明，养继天之德。”《隋书·史祥传》：“仰惟体元良之德，焕重离之暉。”

北辰

即北极星

为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。——《论语·为政》

帝座

(1).帝王的座位。 晋 陆机 《辩亡论上》：“旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。属天市垣。即武仙座α星。 战国 甘德 石申 《星经》：“帝座一星在市中，神农所贵，色明润。”《后汉书·襄楷传》：“荧惑入太微，犯帝坐。” 宋 王安石 《和吴冲卿集禧斋词》：“帝坐遥临物，星图俯映人。” 清 龚自珍 《夜坐》诗：“一山突起邱陵妬，万籟无言帝坐灵。”

虞泉

见“ 虞渊 ”。

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

虚设

机构职位等虽然存在,实际上不起作用,

这个职位等于虚设

该机构形同虚设

华胥

(1).人名。传说是 伏羲氏 的母亲。 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》：“ 瓠河 又左逕 雷泽 北，其泽藪在 大成阳县 故城西北十餘里，昔 华胥 履大跡处也。” 唐 司马贞 《补＜史记·三皇本纪＞》：“ 太皥 庖牺氏 ……母曰 华胥 ，履大人迹於 雷泽 ，而生 庖牺 於 成纪 。” 庖牺 ，即 伏羲 。

(2).《列子·黄帝》：“﹝ 黄帝 ﹞昼寝，而梦游於 华胥氏 之国。 华胥氏 之国在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲，自然而已…… 黄帝 既寤，怡然自得。”后用以指理想的安乐和平之境，或作梦境的代称。 宋 王安石 《书定林院窗》诗之一：“竹鷄呼我出 华胥 ，起灭篝灯拥燎炉。” 清 黄遵宪 《寄怀左子兴领事》诗：“十载勋名辅英簜，一家安乐寄 华胥 。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“四处都是愁城？何处是 华胥 国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”

眇然

(1).高远貌；遥远貌。《汉书·王褒传》：“何必偃卬詘信若 彭祖 ，呴嘘呼吸如 侨 松 ，眇然絶俗离世哉！” 颜师古 注：“眇然，高远之意也。”《后汉书·冯衍传下》：“疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效郭璞＜游仙＞》：“眇然万里游，矫掌望烟客。” 宋 王安石 《次青阳》诗：“十载 九华 边，归期尚眇然。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“中峯方眇然，将登且当歇。”

(2).弱小貌；微小貌。 宋 叶适 《故昭庆军承宣使知大宗正事崇国赵公谥宣简议》：“公遭时多故，特眇然童子，周旋四方，而感励问学，居穷守独之操，甚於寒乡窶士。” 明 何景明 《樊少南字说》：“蠛蠓之子翔於蚊睫， 离娄 视之眇然无有也。何也？所托者小也。”

触鳞

见“ 触龙鳞 ”。

在宥

《庄子·在宥》：“闻在宥天下，不闻治天下也。” 郭象 注：“宥使自在则治，治之则乱也。” 成玄英 疏：“宥，宽也。在，自在也……《寓言》云，闻诸贤圣任物自在宽宥，即天下清謐。”后因以“在宥”指任物自在，无为而化。多用以赞美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“在宥天下理，吹万羣方悦。”《旧唐书·代宗纪》：“今将大振纲维，益明惩劝，肇举改元之典，弘敷在宥之泽，可大赦天下，改 广德 三年为 永泰 元年。”《元典章新集·国典·诏令》：“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ，诞受维新之命，庸推在宥之恩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“圣天子在宥如伤，虽游艺餘閒而诚求保赤之怀。”

天宝

唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年)

开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》

元和

唐宪宗李纯的年号(公元806—820年)

元和十年。—— 唐· 白居易《琵琶行(并序)》

圣功

(1).谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。” 唐玄宗 《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。” 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“ 庄生 欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”

(2).谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。” 唐 韩愈 《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。” 明 李东阳 《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”

(3).神灵的功力。 明 杨慎 《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议耳。”

二凶

指二恶事或二恶人。《管子·内业》：“节其五欲，去其二凶。” 尹知章 注：“喜怒过度，皆能为害，故曰二凶。” 南朝 宋 刘劭 与弟 濬 杀父 文帝 ， 劭 自称帝。《宋书》为二人立《二凶传》，称 劭 为元凶。

帐下

(1).营帐中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 樊噲 在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止 噲 ， 噲 直撞入，立帐下。” 唐 高适 《燕歌行》：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 清 严遂成 《三垂冈》诗：“风云帐下奇儿在，鼓角樽前老泪多。”

(2).指将帅的部下。《后汉书·董卓传》：“ 韩遂 走 金城 羌 中，为其帐下所杀。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“﹝ 刘靖 ﹞乃使帐下 丁鸿 督军士千人，以 嘉平 二年立遏于水。” 唐 王维 《献始兴公》诗：“贱子跪自陈，可为帐下不？” 清 吴伟业 《临江参军》诗：“日暮箭鏃尽，左右刀鋋集，帐下劝之走，叱谓吾死国。”

三叛

(1).三个叛逆者。指 春秋 邾 庶其 、 黑肱 、 莒牟夷 。 晋 杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“求名而亡，欲盖而章，书 齐 豹 盗、三叛人名之类也。” 孔颖达 疏：“ 昭 二十年，盗杀 卫侯 之兄 縶 ； 襄 二十一年， 邾 庶其 以 漆閭丘 来奔； 昭 五年， 莒 牟夷 以 牟娄 及 防 兹 来奔； 昭 三十一年， 邾 黑肱 以 滥 来奔，是谓盗与三叛人名也。”

(2).三个叛逆者。指 周 管叔 、 蔡叔 、 武庚 。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与太尉王僧辩书》：“今者 武皇 之子，无復一人；藐是孤孙，还同三叛。” 吴兆宜 注：“ 周公 当国， 管叔 、 蔡叔 羣弟疑 周公 ，与 武庚 作乱畔 周 。”

都中

京都，京城。《红楼梦》第三回：“ 冷子兴 听得此言，便忙献计，令 雨村 央求 林如海 ，转向都中去央烦 贾政 。”

沙陀

(1).我国古代部族名。 西突厥 别部，即 沙陀突厥 。 唐 贞观 间居 金莎山 (今 尼赤金山 )之南， 蒲类海 (今 新疆 巴里坤湖 )之东。其境内有大碛(今 古尔班通古特沙漠 )，因以为名。 五代 李克用 、 石敬瑭 、 刘知远 均为 沙陀 人。 唐 元稹 《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之二：“始服 沙陀 虏，方吞 逻逤 戎。”《新唐书·沙陀传》：“ 沙陀 ， 西突厥 别部 处月 种也。”

(2).借指北方胡人、胡兵。 元 张可久 《寨儿令·题昭君出塞图》曲：“建旌旗五百 沙陀 ，送琵琶三两宫娥。”

逻逤

见“ 逻娑 ”。

狼星

星名。《史记·天官书》：“其东有大星曰狼。狼角变色，多盗贼。” 唐 杜牧 《贺平党项表》：“箕宿禡牙，狼星敛角，戌日祷马，太白扬眉。” 清 方文 《梦剑行》：“一自狼星射天府，中原处处闻鞞鼓。”

要射

追逐；逐取。《北史·隋房陵王勇传》：“前吏部侍郎 萧子宝 ，往居省阁，旧非宫臣，进画姦谋，要射荣利。”

鼎湖

(1).地名。古代传说 黄帝 在 鼎湖 乘龙升天。 唐 顾况 《相和歌辞·短歌行》：“ 轩辕 皇帝初得仙， 鼎湖 一去三千年。” 明 夏完淳 《北风行》：“ 鼎湖 不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”

(2).借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻 乔山 虽掩，鼎湖之灵可祠。” 清 吴伟业 《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”

(3).指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。” 柳亚子 《四月二十五日前明永历皇帝殉国纪念节也前十数日有滇中之捷感而赋此》诗：“赤县重开新日月，鼎湖遗恨旧风雷。”

(4).宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 鼎湖 。” 李善 注引 晋灼 曰：“ 鼎湖宫 ，《黄图》以为在 蓝田 。”《汉书·扬雄传》作“鼎胡”。《三辅黄图·甘泉宫》：“ 鼎湖宫 ，在 湖城县 界…… 汉武帝 於此建宫。”

禁垣

(1).皇宫城墙。亦指宫中。 唐 孟球 《和主司王起》：“仙籍共知推丽藻，禁垣同得荐嘉名。” 唐 薛奇童 《楚宫词》之二：“日晚梧桐落，微寒入禁垣。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“仰计亘霄路於高阁，隔人烟於禁垣。” 清 姚鼐 《书制军六十寿序》：“其后以忠孝入侍禁垣。”

(2).指宫中官署。《旧唐书·权德舆传》：“居数岁， 岱 卒， 郢 知礼部贡举，独 德舆 直禁垣，数旬始归。”

风传

辗转流传,也指传闻,道听途说

风传未必可信

宫漏

古代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。 唐 白居易 《同钱员外禁中夜直》诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。” 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词：“粉映墙头寒欲尽。宫漏长时，酒醒人犹困。” 宋 欧阳修 《内直奉寄圣俞博士》诗：“独直偏知宫漏永，稍寒尤觉玉堂清。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 元顺帝 自制宫漏，藏壶匱中，运水上下。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“夜半的宫漏，一点一滴，象扯不断的丝那样长。”

羽仪

(1).《易·渐》：“鸿渐于陆；其羽可用为仪。” 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 成帝 时， 班况 女为倢伃，父子并在京师为朝臣也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“公以宗室羽仪，允膺嘉选。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪於天朝也不远矣。”

(2).犹翼翅。 晋 左思 《吴都赋》：“湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自玩。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“灵凤振羽仪，戢景西海滨。” 唐 聂夷中 《胡无人行》：“更愿生羽仪，飞身入青冥。”

(3).引申为辅翼。 唐 张九龄 《唐故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》：“翰飞戾天，羽仪清朝。” 宋 陈亮 《祭郭德扬文》：“晚值兄疾，赖君羽仪。”

(4).仪仗中以羽毛装饰的旌旗之类。《南齐书·东昏侯纪》：“帝乌帽袴褶，备羽仪，登 南掖门 临望。”《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“ 纯 等设行殿，列羽仪，奉之以归。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 平生俭素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡者心志。”

(5).指帝王卫队。 唐 樊绰 《蛮书·南蛮条教》：“羽仪亦无员数，皆清平官等子弟充，诸蛮不与焉。常在 云南王 左右。羽仪长帐前管係之。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“以清平子弟为羽仪，王左右有羽仪长八人，清平官见王不得佩剑，唯羽仪长佩之为亲信。”

封石

刻石立铭。《后汉书·南匈奴传论》：“命 竇宪 耿夔 之徒，前后并进……躡北追奔三千餘里，遂破龙祠，焚罽幕，阬十角，梏閼氏，铭功封石，倡呼而还。” 李贤 注：“为刻石立铭於 燕然山 ，犹《前书》 霍去病 登临 瀚海 ，封 狼居胥山 也。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

报功

(1).酬报有功者；报答功德。《书·武成》：“崇德报功。” 孔 传：“有德尊以爵，有功报以禄。” 汉 王充 《论衡·祭意》：“凡祭祀之义有二：一曰报功，二曰修先。” 汉 班固 《 * 通·社稷》：“王者所以有社稷何？为天下求福报功，人非土不立，非穀不食。”

(2).陈述功绩。 清 李渔 《蜃中楼·结蜃》：“蜃楼结成了，大家都去报功。” 茅盾 《子夜》四：“﹝ 曾沧海 ﹞后来转念到‘报功’总已不成，上 * 局也没意思，便决定先回家再定办法。”