望江南(答徐守韵)

作者:洪适 朝代:宋代

望江南(答徐守韵)原文

嗟故岁,夏旱复秋阳。
十雨五风皆定数,千方百计为灾伤。
小郡怎禁当。
劳拊字,惠露洽丁黄。
田舍炊烟常蔽野,居民安堵不离乡。
祖道免斋粮。

诗词问答

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望江南(答徐守韵)书法作品

参考注释

故岁

去年;往年。 唐 乔知之 《定情篇》:“故岁雕梁燕,双去今来隻。” 宋 王安石 《道人北山来》诗:“开田故岁收,种果今年尝。”

秋阳

(1).烈日。《孟子·滕文公上》:“ 江 汉 以濯之,秋阳以暴之,皜皜乎不可尚已。” 赵岐 注:“秋阳, 周 之秋, 夏 之五、六月,盛阳也。” 南朝 梁 江淹 《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》:“濯以河汉之流,曝以秋阳之景。”

(2).秋天的阳光。 宋 苏轼 《秋阳赋》:“吾心皎然如秋阳之明,吾气肃然如秋阳之清,吾好善而欲成之如秋阳之坚百穀,吾恶恶而欲刑之如秋阳之陨羣木。”

十雨五风

十天下一场雨,五天刮一次风。谓风调雨顺。 前蜀 杜光庭 《画五岳诸神醮词》:“上扶邦国,傍祐黎元。调十雨五风以登稼穡,普九州六合以致雍熙。”

定数

(1) 一定的气数;定命

在迷信的人看来,什么事都有一个定数

(2) 确定的数量

这台机车的牵引定数,由原来拉一千多吨提高到二千三百吨

千方百计

想尽一切办法,用尽各种计谋

则见他一时半刻,使尽了千方百计。——《元曲·误入桃源》

灾伤

由天灾人祸招致的损害。《晏子春秋·谏上八》:“姦驱尤佚,隐情奄恶,蔽諂其上,故虽有至圣大贤,岂能胜若谗哉?是以忠臣之常有灾伤也。” 宋 苏轼 《奏浙西灾伤第一状》:“ 熙寧 之灾伤,本缘天旱米贵。” 元 刘致 《端正好·上高监司》套曲:“去年时,正插秧,天反常。那里取若时雨降,旱魃生,四野灾伤。” 明 于谦 《荒村》诗:“那知牧民者,不肯报灾伤。”

禁当

承受;担当。 唐 杜甫 《春水生》诗之一:“一夜水高二尺强,数日不可更禁当。” 宋 刘克庄 《汉宫春》词:“而今零落,更禁当多少风吹。” 元 杨梓 《霍光鬼谏》第二折:“这场羞辱怎禁当,好教我低首无言。” 明 汤显祖 《牡丹亭·寻梦》:“ 春香 无言知罪,以后劝止娘行,夫人还是不放,少不得发咒禁当。”《儿女英雄传》第二八回:“她满脸堆欢,双手接过酒来説道:‘大爷,请起来,我可禁当不起啊!’”

田舍

(1) 田地和房屋

(2) 农舍

(3) 泛指农村

(4) 田家

田舍翁

炊烟

烹制饭菜形成的烟气

炊烟袅袅

蔽野

遮盖原野。形容数量众多。 汉 王充 《论衡·超奇》:“庐宅始成,桑麻纔有,居之歷岁,子孙相续,桃李杏梅,菴丘蔽野。”《宋书·谢灵运传》:“澄流引源,桑麻蔽野,强富之实,昭然可知。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“旌旗蔽野,势张甚。”

居民

住在某一地方的人

城内居民。——《广东军务记》

内外居民。

遍地居民。

安堵

犹安居。《史记·田单列传》:“ 即墨 即降,愿无虏掠吾族家妻妾,令安堵。” 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“百姓安堵,四民反业。” 宋 李纲 《自海陵泛江归梁溪作》诗:“苍生倘有安堵望,笑傲可自终餘龄。” 清 魏源 《圣武记》卷十四:“海寇攻城,不及乡里,而徧免四乡之赋,则利於安堵之民,而不利於被难之民。”

离乡

(1).指国都之外的小城邑。《墨子·备城门》:“城小人众,葆离乡老弱国中及也(他)大城。” 孙诒让 间诂:“离乡,谓别乡不与国邑相附者。”《汉书·王莽传下》:“宜急选牧、尹以下,明其赏罚,收合离乡。小国无城郭者,徙其老弱,置大城中。”

(2).异乡。 清 黄景仁 《夜梦故人》诗:“半是离乡半梦乡,西风捲叶雨鸣廊。”

(3).离别故乡。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五:“相国夫人道得可惜,早是孩儿一身离乡客寄,死作箇不着坟墓鬼。” 王毓岱 《乙卯自述》诗之三:“离乡增别绪,娶媳寄餘貲。”

祖道

古代为出行者祭祀路神,并饮宴送行。《史记·滑稽列传》:“故所以同官待詔者,等比祖道於都门外。”《汉书·刘屈氂传》:“贰师将军 李广利 将出兵击 匈奴 ,丞相为祖道,送至 渭桥 。” 颜师古 注:“祖者,送行之祭,因设宴饮焉。” 唐 陈子昂 《金门饯东平序》:“羣公以眷深 王粲 ,思邀祖道之欢。”《东周列国志》第八十回:“ 范蠡 具舟於 固陵 ,迎接 越王 ,临水祖道。” 清 洪楝园 《后南柯·立约》:“荣行之际,拟备席饯行,一来压惊,二来祖道,亦是做东道的微忱。”

斋粮

供僧道用的食粮。 唐 严维 《送桃岩成上人归本寺》诗:“道具门人捧,斋粮谷鸟衔。” 唐 薛能 《子夜》诗:“此日相逢眉翠尽,女真行李乞斋粮。”《水浒后传》第八回:“你是出家人,假化斋粮,倘讨得个信息,却是老大慈悲。”

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