行住坐卧三十二颂

作者:释印肃 朝代:宋代

行住坐卧三十二颂原文

普目不拘开合眼,意光何必待天明。
众人未起我周布,行益资他腹自膨。

诗词问答

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行住坐卧三十二颂书法作品

参考注释

不拘

不论,不管

不拘什么任务,只要对人民有益的,我都愿意接受

开合

(1).分合。 晋 木华 《海赋》:“惊浪雷奔,骇水迸集。开合解会,瀼瀼湿湿。”

(2).开闭。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“你那里休聒,不当一箇信口开合。” 黄宗英 《美丽的眼睛》:“她什么也不能吃,气管虽已接好,嘴部还不能开合,也难以下咽。”

(3).指诗文结构的铺展、收合等变化。 清 沉德潜 周準 《明诗别裁集·李梦阳》:“七言近体,开合动盪,不拘故方,準之 杜陵 ,几於具体。” 臧克家 《文不在长》:“ 王安石 的《读孟尝君传》,共九十字,驳成说,立己见,开合有度,层次分明。”

開閤:亦作“ 开阁 ”。 汉 公孙弘 为宰相,“起客馆,开东阁以延贤人,与参谋议”。见《汉书·公孙弘传》。后以“开閤”指大臣礼贤爱士。 唐 刘禹锡 《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗:“玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸賔。” 唐 邵谒 《论政》诗:“ 孙弘 不开阁, 丙吉 寧问牛。” 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》:“伏惟开阁之初,偃藩甚乐。”

边开边关。《收穫》1981年第4期:“忽听得北窗外有声响,好像滞重的大黑门在开合。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

天明

天亮

天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》

众人

(1) 大多数人

众人都感到惊奇

(2) 大家

众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 一般人,普通人

今之众人。——唐· 韩愈《师说》

为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》

众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》

众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》

泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》

周布

遍布。《后汉书·仲长统传》:“沟池环帀,竹木周布。” 唐 李邕 《泗州临淮县普光王寺碑》:“信施駢罗,建置周布,繚垣云矗,正殿霞开。” 叶圣陶 《未厌集·夜》:“﹝她﹞就仿佛有一股新的生活力周布全身,心中也觉充实了好些。”

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