奉和鲁望渔具十五咏叉鱼

作者:皮日休 朝代:唐代

奉和鲁望渔具十五咏叉鱼原文

列炬春溪口,平潭如不流。
照见游泳鱼,一一如清昼。
中目碎琼碧,毁鳞殷组绣。
乐此何太荒,居然愧川后。

诗词问答

问:奉和鲁望渔具十五咏叉鱼的作者是谁?答:皮日休
问:奉和鲁望渔具十五咏叉鱼写于哪个朝代?答:唐代
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皮日休奉和鲁望渔具十五咏叉鱼书法欣赏

皮日休奉和鲁望渔具十五咏叉鱼书法作品欣赏
奉和鲁望渔具十五咏叉鱼书法作品

全唐诗:卷611-7

参考注释

列炬

(1).排列火炬。 唐 皮日休 《叉鱼》诗:“列炬春溪口,平潭如不流。”

(2).古代朝觐会同、郊庙祭飨等大礼时列于门内的火炬。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“《年谱》谓 天寳 十载时 林甫 在相位,盍簪列炬之盛。”

照见

(1).从光照或反光物中映现。 北魏 郦道元 《水经注·卢江水》:“山东有石镜照水之所出,有一圆石悬崖,明浄照见人形。” 唐 岑参 《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》诗:“月出 潘陵 尖,照见十六峰。” 茅盾 《子夜》十三:“闪电瞥过长空,照见满天的乌云。”

(2).详察;明了。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一:“ 先主 临终谓之曰:‘嗣子可辅,辅之;如其不然,君可自取。’非 先主 照见 孔明 肝胆,其肯发此言?” 明 李贽 《心经提纲》:“彼其智慧行深,既到自在彼岸矣,斯时也,自然照见色、受、想、行、识五藴皆空,本无生死可得。” 鲁迅 《集外集·<奔流>编校后记(七)》:“说得非常分明,这才可以照见 托尔斯泰 ,而且也照见那以 托尔斯泰 为‘卑污的说教者’的 中国 创造社旧旗下的‘文化批判’者。”

游泳

(1)

(2) 体育运动项目之一,人以各种不同姿势划水前进

(3) 在水中或水面游动

锦鳞游泳。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

一如

完全一样

清昼

白天。 唐 李白 《秦女休行》:“手挥白杨刀,清昼杀讎家。” 宋 杨万里 《题望韶亭》诗:“ 嶧山 桐树半夜鸣, 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一 《观仲儒熹儒煮茗》诗:“熏风破微炎,细雨洒清昼。”

中目

指 唐高祖 李渊 射中门屏上孔雀眼睛而娶 窦毅 女之事。《旧唐书·后妃传上·高祖太穆皇后窦氏》:“ 竇毅 闻之,谓 长公主 曰:‘此女才貌如此,不可妄以许人,当为求贤夫。’乃於门屏画二孔雀,诸公子有求婚者,輒与两箭射之,潜约中目者许之。前后数十辈莫能中, 高祖 后至,两发各中一目。 毅 大悦,遂归於我帝。”后称以杰出才能中选为婿为“中目”。《前灯馀话·琼奴传》:“﹝ 耕云 ﹞因呼二生至前,指壁间所掛‘惜花春起早’、‘爱月夜眠迟’、‘掬水月在手’、‘ * ’四画曰:‘二郎少攄妙思,试为咏之,中目、夺衣,在此一举。’”

碎琼

玉屑。 元 张宪 《听雪斋》诗:“万籟入沉冥,坐深窗户明;微於疎竹上,时作碎琼声。”

组绣

华丽的丝绣服饰。 唐 司空图 《容成侯传》:“至或被以组绣,盖便其俯仰取容,虽穿鼻服役,亦无耻耳。”《旧五代史·唐书·庄宗纪一》:“ 梁 有龙驤、神威、拱宸等军,皆武勇之士也,每一人鎧仗,费数十万,装以组绣,饰以金银,人望而畏之。” 清 昭槤 《啸亭续录·服饰沿革》:“国初尚沿 明 制,套褂有用红緑组绣者。”

居然

表示出乎意料

这么重的担子,他居然挑着走了二十里

川后

传说中的河神。《文选·曹植<洛神赋>》:“於是 屏翳 收风, 川后 静波。” 吕向 注:“ 川后 ,河伯也。” 南朝 宋 谢灵运 《游赤石进帆海》诗:“ 川后 时安流, 天吴 静不发。” 唐 李商隐 《拟意》诗:“去梦随 川后 ,来风贮 石邮 。”

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