灵澈上人何山寺七贤石诗

灵澈上人何山寺七贤石诗原文

七石配七贤，隐僧山上移。
石性殊磊落，君子又高奇。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。
夜倚月树影，昼倾风竹枝。
集质患追琢，表顽用磷缁。
佚火玉亦害，块然长在兹。

诗词问答

问：灵澈上人何山寺七贤石诗的作者是谁？答：皎然
问：灵澈上人何山寺七贤石诗写于哪个朝代？答：唐代
问：灵澈上人何山寺七贤石诗是什么体裁？答：五古
问：皎然的名句有哪些？答：皎然名句大全

全唐诗：卷820-24

参考注释

七贤

(1).指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”

(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”

(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”

(4).泛指七位贤人。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”

磊落

(1) 壮大的样子

称为混世魔,磊落凶模样。——《西游记》

(2) 光明正大,是非分明的态度和坚决遵循很高的道德标准行事

胸怀磊落

光明磊落

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

高奇

高超杰出。 汉 王充 《论衡·累害》：“贞良见妬，高奇见噪。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 袁阳源 才气高奇。”《宋史·王安石传》：“ 安石 议论高奇，能以辨博济其説。” 清 梅曾亮 《＜桑弢甫先生集＞序》：“先生以孝义奇伟之性，发为诗文，高奇清旷，有自得之趣。”

坐客

看客,观众

坐客乃西顾而叹。——清· 侯方域《壮悔堂文集》

月树

月中桂树。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》：“栽松蒔柏，与月树而交轮；刻角雕甍，共星楼而接翼。” 唐 李峤 《乌》诗：“联翩依月树，迢递绕风竿。”

倾风

钦慕别人的风采。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗：“庶士倾风，万流仰镜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“僕知足下丈夫，倾风良切。”

竹枝

(1).竹子的小枝。 唐 杜甫 《示从孙济》诗：“萱草秋已死，竹枝霜不蕃。” 唐 刘沧 《题古寺》诗：“古寺萧条偶宿期，更深霜压竹枝低。”

(2).乐府《近代曲》之一。本为 巴渝 (今 四川 东部)一带民歌， 唐 诗人 刘禹锡 据以改作新词，歌咏 三峡 风光和男女恋情，盛行于世。后人所作也多咏当地风土或儿女柔情。其形式为七言绝句，语言通俗，音调轻快。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月》诗：“盪桨 巴 童歌《竹枝》，连檣估客吹 羌 笛。” 宋 范成大 《夔门即事》诗：“《竹枝》旧曲元无调，麴米新篘但有闻。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·纪映淮》：“ 金陵 纪青 ……女名 映淮 ，字 阿男 ，尝有《秦淮竹枝》云：‘栖鸦流水点秋光，爱此萧疎树几行。不与行人綰离别，赋成 谢 女雪飞香。’” 朱自清 《中国歌谣》三：“《词律》云：‘《竹枝》之音，起于 巴 蜀 唐 人所作，皆言 蜀 中风景。后人因效其体，于各地为之。’这时《竹枝》已成了一种叙述风土的诗体了。”

(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌。单调十四字，分平韵、仄韵两体。

追琢

雕琢，雕刻。追，通“ 雕 ”。《诗·大雅·棫朴》：“追琢其章，金玉其相。” 毛 传：“追，彫也。金曰彫，玉曰琢。” 唐 刘禹锡 《上仆射李相公启》：“夫沟中之木与牺象同体，追琢不至，坐成枯薪。” 清 黄鷟来 《述别叙怀》诗：“殷勤望后辈，追琢离雕虫。” 况周颐 《蕙风词话》卷五：“自性灵中出佳，从追琢中来亦佳。”

磷缁

亦作“ 磷淄 ”。语出《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”磷，谓因磨而薄；缁，谓因染而黑。后因以比喻受外界条件的影响而起变化。 唐 杜甫 《暮冬送苏四郎徯兵曹适桂州》诗：“岁阳初盛动，王化久磷緇。” 宋 秦观 《庆禅师塔铭》：“呜呼我师，法妙难思，与物并作，而不磷緇。” 明 唐顺之 《赠王山人》诗：“自笑久磷緇，还真已是迟。” 梁启超 《论私德》：“即有一二达识热诚之士，苟欲攘臂为生民请命，则时或不得不用诡秘之道，时或不得不为偏激之行。夫其人而果至诚也，犹可以不因此而磷淄也。”

火玉

传说能发热的一种红色宝玉。《汉武帝内传》：“﹝ 上元夫人 ﹞戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 武宗皇帝 会昌 元年， 夫餘国 贡火玉三斗……火玉色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步，积之可以燃鼎。置之室内，则不復挟纊。”

块然

(1).孤独貌；独处貌。《荀子·君道》：“块然独坐而天下从之如一体。” 唐 李德裕 《题奇石》诗：“块然天地间，自是孤生者。” 宋 杨万里 《感秋》诗之四：“掩卷却孤坐，块然与谁语？” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“兀坐秋树根，块然无与伍。”

(2).木然无知貌。《庄子·应帝王》：“於事无与亲，彫琢復朴，块然独以其形立。” 成玄英 疏：“块然，无情之貌也。” 明 张居正 《葬地论》：“若体魄，块然无知，与土石等耳，虽得吉地，岂能使之通灵乎？” 清 陈确 《葬书·与同社书》：“而一人之身，荣瘁殊遭，则善恶顿易，虽百其口，何以自明？矧兹块然者，復焉能分解？”

(3).安然。《穀梁传·僖公五年》：“王世子，子也，块然受诸侯之尊己，而立乎其位，是不子也。” 杨士勋 疏引 徐邈 曰：“块然，安然也。” 汉 陆贾 《新语·至德》：“是以君子之为治也，块然若无事，寂然若无声。”《旧唐书·良吏传下·吕諲》：“ 諲 性谨守，勤於吏职，虽同僚追赏，而块然视事，不离案簿。”

(4).形容具体、真切。

(5).犹魁然。形容高大。 清 沉谦 《引声歌》：“形体块然，神明所寄。” 清 陈天华 《论中国宜改创民主政体》：“是虽块然七尺之躯乎？而其能力之弱，则与未成年者相差无几。”