老境原文
一生幸免践危机，老境还山饱蕨薇。智士固知穷有命，达人元谓死为归。
临窗蜀纸誊诗草，出户郿绦系褐衣。
堪笑街头小儿女，问予君是伯休非？
诗词问答
问：老境的作者是谁？答：陆游
问：老境写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
参考注释
一生
整个生命期间
幸免
侥幸得以避免
幸免于难
践危
谓身处于危难之中。《宋书·孝义传·龚颖》：“虽桎梏在身，践危愈信其节， * 临颈，见死不更其守。”
老境
(1) 老年时代
(2) 老年时的境况
还山
(1).致仕；退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》：“末自 夏汭 ，固乞还山。权憇 汝南县 境，固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词：“再拜谢不敏，早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一：“幸遂还山愿，萧然去国轻。”
(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六：“有人劝这老倌不立继，开导他说：‘你有六七亩好田，饱子饱药，百年之后，还怕没得人送你还山？’”
蕨薇
蕨与薇。均为山菜，每联用之以指代野蔬。《诗·小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋。” 宋 苏辙 《上清辞》：“玉食有不享兮，会潢污蕨薇之不弃。” 明 何景明 《沅州道中》诗之四：“果熟收梨枣，蔬香煮蕨薇。” 陈樗 《甲寅十一月感事》诗：“薪胆初闻忘 越 耻，蕨薇竟见拜 周 封。”
智士
专心于智力活动的人;致力于反思维或推理工作的人
有命
(1).天命。有，助词。《诗·大雅·大明》：“天监在下，有命既集。” 晋 陆云 《大将军宴会被命作诗》：“有命再集，皇舆凯归。”
(2).天命所归之人。古代称天子。《书·伊训》：“于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命。” 孔颖达 疏：“天不能自诛于 桀 ，故借手于我有命之人，谓 成汤 也。”《书·咸有一德》：“皇天不保，监于万方，启迪有命。” 孔 传：“有天命者开道之。”
(3).由命运主宰。《论语·颜渊》：“死生有命，富贵在天。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》：“妾闻死生有命，富贵在天，修善尚不蒙福，为邪欲以何望？”
达人
乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人
孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》
蜀纸
犹 蜀 笺。 唐 李贺 《湖中曲》：“ 蜀 纸封巾报云鬢，晚漏壶中水淋尽。” 叶葱奇 注引《国史补》：“纸则有 蜀 之麻面、屑末、滑石、金花、长麻、鱼子十色笺。” 宋 周邦彦 《塞翁吟》词：“有 蜀 纸，堪凴寄恨，等今夜，洒血书词，翦烛亲封。”参见“ 蜀笺 ”。
诗草
亦作“ 诗艸 ”。1.诗的草稿；诗作。 五代 齐己 《乱中闻郑谷吴延保下世》诗：“兵火焚诗草，江流涨墓田。” 宋 苏轼 《次韵王晋卿奉诏押高丽宴射》：“锦囊诗草勤收拾，莫遣 鸡林 得夜光。” 施元之 注：“《唐·李贺传》：‘每旦出，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，投囊中。未尝先立题，然后为诗。’” 明 李开先 《杨升庵状元以草字诗见寄依韵奉答》：“此时方忆汝，诗草忽相通。” 清 黄鷟来 《冬日送程与山归新安》诗：“囊中富诗艸，不以事干謁。”
(2).诗集的专称。 清 黄遵宪 有《人境卢诗草》。
郿绦
麻织腰带。古代 郿县 (今 陕西省 眉县 )所产，故称。 宋 陆游 《老境》诗：“临窗 蜀 纸誊诗草，出户 郿 絛繫褐衣。” 宋 陆游 《舟中遣兴》诗：“方牀展 蘄 簟，短褐束 郿 絛。”
褐衣
(1).粗布衣服。古代贫贱者所穿。《史记·平原君虞卿列传》：“ 邯郸 之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之后宫以百数，婢妾被綺縠，餘粱肉，而民褐衣不完，糟穅不厌。”《后汉书·王望传》：“因以便宜出所在布粟，给其﹝稟﹞粮，为作褐衣。” 李贤 注：“ 许慎 注《淮南子》曰：‘ 楚 人谓袍为短褐。’” 唐 白居易 《东墟晚歇》诗：“褐衣半故白髮新，人逢知我是何人？”
(2).借指贫贱者。 汉 孔融 《荐祢衡表》：“乞令 衡 以褐衣召见，必无可观采，臣等受面欺之罪！”《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？”
堪笑
可笑。《封神演义》第七九回：“堪笑 徐芳 徒逆命，枉劳心思竟何从！”
街头
(1)
(2) 在街上生活或工作的
街头流浪儿
(3) 在街头演出或听到的
街头乐队
小儿女
(1).年幼或年轻的子女。 唐 杜甫 《月夜》诗：“今夜 鄜州 月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆 长安 。”《孽海花》第十四回：“ 威毅伯 笑道：‘只是小儿女有点子小聪明，就要高着眼孔。这结亲一事，老夫倒着实为难，託贤弟替老夫留意留意！’”
(2).指青年男女。 茅盾 《劫后拾遗》一：“她可是挺胸走着，微侧了头，又时时憨笑，尽量摹拟十八九小儿女的情态。”
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