素尚斋

素尚斋原文

永恬居后斋，百级拾廊阶。

既迥眺因远，当秋揽总佳。

不迁谷神景，恒识圣人怀。

返朴关行政，勤思六宇皆。

诗词问答

问：素尚斋的作者是谁？答：乾隆
问：素尚斋写于哪个朝代？答：清代
问：素尚斋是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押佳韵　出处：御制诗三集卷二十六

参考注释

迥眺

远眺；远望。 汉 班固 《幽通赋》：“梦登山而迥眺兮，覿幽人之髣髴。” 唐 李峤 《奉教追赴九成宫途中口号》：“长驱歷川阜，迥眺穷原泽。” 明 陈汝元 《金莲记·闺咏》：“登高迥眺也谩长吁，带眼惊愁褪绣襦。”

揽总

总管;统理

不迁

(1).不移徙。《楚辞·九章·橘颂》：“受命不迁，生南国兮。”《韩非子·十过》：“﹝戎王﹞见其女乐而説之，设酒张饮，日以听乐，终岁不迁，牛马半死。” 汉 王褒 《洞萧赋》：“託身躯於后土兮，经万载而不迁。”

(2).不改变。《楚辞·九章·怀沙》：“离慜而不迁兮，愿志之有像。” 朱熹 集注：“不以忧患改其节。” 汉 王粲 《赠蔡子篤》诗：“君子信誓，不迁于时。”

(3).谓官爵不升迁。 清 周亮工 《书影》卷二：“民大譁，拥门不得解，丞一言而定， 汪文烈 亟称之。后部中不迁不黜，而别选一官至，百姓闭门留丞，丞不可。”

谷神

被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神

圣人

(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子

古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》

是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》

(2) 封建时代对君主的尊称

待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

返朴

谓还其原始的淳朴状态。 元 揭傒斯 《赠陈尊师归江东》诗：“永言归山中，返朴从所如。”

归于质朴。 唐 薛能 《升平词》之十：“文章惟返朴，戈甲尽生尘。”

行政

指企事业、各种社会团体等的内部管理

勤思

勤苦思索；时时想念。《孔丛子·居卫》：“ 禹 、 汤 、 文 、 武 及 周公 ，勤思劳体，或折臂望规，或秃骭背僂，亦圣。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“劳神苦体，契阔勤思。” 晋 陶潜 《闲情赋》：“徒勤思以自悲，终阻山而滞河。”

六宇

谓天地四方。 明 张煌言 《乡荐经义·天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时，大矣哉》：“氛靄方夷，非壮犹难发六宇之蒙。”