减字木兰花原文
安禅聚落。难免区区闲把捉。
聚落安禅。
佛祖常忧恐落缘。
山林纵卧。
无虑无思真快活。
纵卧山林。
一点灵光无物侵。
诗词问答
问：减字木兰花的作者是谁？答：尹志平
问：减字木兰花写于哪个朝代？答：元代
问：减字木兰花是什么体裁？答：词
问：尹志平的名句有哪些？答：尹志平名句大全
尹志平减字木兰花书法欣赏
减字木兰花书法作品
参考注释
安禅
佛教语。指静坐入定。俗称打坐。 南朝 梁 张缵 《南征赋》：“寻太傅之故宅，今筑室以安禪。” 唐 王维 《过香积寺》诗：“薄暮空潭曲，安禪制毒龙。” 宋 陆游 《病退》诗：“美睡三竿日，安禪半篆香。” 清 读彻 《送郎癯入匡山》诗：“偶向 匡 庐去，安禪第几重？” 清 黄景仁 《题上方寺》诗：“试问安禪者，能忘入世情？”
聚落
村落，人们聚居的地方。 北魏 郦道元 《水经注·淯水》：“其聚落悉为蛮居，犹名之为 黄邮蛮 。” 唐 薛能 《凌云寺》诗：“万烟生聚落，一崦露招提。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 甲峒 者， 交趾 大聚落。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记一》：“又西下，升陟陇壑，共七里，得聚落一坞，曰 白水铺 。” 章炳麟 《五无论》：“国界虽破，而聚落犹未破，则残烈之战争未已。”
难免
不容易避免,免不了
他年纪还小,难免幼稚一点
区区
(1) 小;少。形容微不足道
区区之薛。——《战国策·齐策四》
区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
区区之数
区区五毛钱
区区小事,何足挂齿
(2) 犹方寸。形容人的心
区区之心
(3) 旧时谦辞,我
区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(4) (语气不庄重)
此人非他,就是区区
(5) 诚挚
感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
把捉
(1).把守；管理。 唐 李德裕 《昭义军事宜状》：“节度使不合出子城，诸城门亦合先布腹心把捉。”《旧五代史·外国传一·契丹》：“尔先復命，我续将马万骑至 幽镇 以南，与尔家天子面为盟约，我要 幽州 令 汉 儿把捉，更不復侵入 汉 界。”
(2).纠结。 五代 齐己 《灵松歌》：“老鳞枯节相把捉，踉蹌立在青崖前。”
(3).执持；掌握。 唐 僧璨 《信心铭》：“梦幻空花，何劳把捉！”《朱子语类》卷十六：“今人在静处，非是此心要驰騖，但把捉他不住。”《醒世姻缘传》第三十回：“船过了 宿迁 ，入了 黄河 ，卒然大风刮将出来，船家把捉不住，顷刻间把那船帮做了船底。” 郭沫若 《文艺论集·生活的艺术化》：“艺术的生命究竟怎样才可以把捉？这是一件很难说明的事。”
(4).卡住。 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“咽喉被药把捉，难叫难号。”
佛祖
(1).佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。 宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
(2).指佛教的创始人 释迦牟尼 。
(3).犹言老天爷。表示惊叹之词。《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
忧恐
忧愁恐惧。《荀子·正名》：“心忧恐，则口衔芻豢而不知其味，耳听鐘鼓而不知其声。”《南史·徐羡之传》：“及 江祏 诛，内怀忧恐，然未尝表色。” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“是时 吕渭 草敕， 皋 忧恐，问曰：‘僕有何命？’”《初刻拍案惊奇》卷五：“原来 唐 时天官謫贬甚是萧条，亲眷避忌，不十分肯与往来的，怕有朝廷不测，时时忧恐。”
山林
有山和树木的地方
山林地区
无虑无思
犹言无忧无虑。《魏书·李骞传》：“放言肆欲，无虑无思。”
快活
高兴,快乐
他是一个很快活的孩子
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
灵光
(1) 神异之光
那大圣棍起处,打倒妖魔,才断绝了灵光。——《西游记》
(2) 指画在神像头部的光辉
(3) 〈方〉∶顶用;好
他的羽毛球打得真灵光
这药不灵光
无物
不存在东西;空洞
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