示杨仲质

示杨仲质原文

谁识一微尘，於中藏本佛。
时时常放光，照烛一切物。
只许信心人，在处无轻忽。
这回味未应，不离金刚骨。
逢本分钳锤，煆成非外物。

诗词问答

问：示杨仲质的作者是谁？答：释印肃
问：示杨仲质写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

一微尘

佛家比喻极微小之量。《楞严经》卷三：“及观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若存若亡。” 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“应似诸天观下界，一微尘内鬭英雄。” 宋 陈善 《扪虱新话·＜原道＞辟佛老》：“三千大千世界，藏在一微尘。”

中藏

(1).内脏。《史记·扁鹊仓公列传》：“其人嗜粥，故中藏实。”

(2).指内心情感或腹中才学。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“比兴互陈，反覆唱叹，而中藏之懽愉惨戚，隐跃欲传。”《歧路灯》第十一回：“﹝ 侯冠玉 ﹞説了一会话，大约语言甜俗，意味粗浅，中藏早是一望而知的。”

(3).喻诗文内容。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》：“予谓文字之新奇在中藏，不在外貌。”

(4).中藏府的省称。

时常

常常;经常

孟姜女时常到村口去看,希望过路的人给捎封信来。——《孟姜女》

放光

(1).放射光芒。 唐 白居易 《池上早春即事招梦得》诗：“云破山呈色，冰融水放光。” 宋 苏轼 《戏赠虔州慈云寺鉴老》诗：“窗间但见蝇钻纸，门外唯闻佛放光。” 王文诰 辑注：“《传灯録》：‘佛虽不圣，且能放光。’” 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 的残馀生命力似乎又复旺炽了，他的老眼闪闪地放光。”

(2).指银子。《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“来往的都是大头儿，要十两放光纔宿一夜哩。” 明 冯梦龙 《山歌·烧香娘娘》：“算来要费介二钱箇放光。”

照烛

照耀；照亮；照见。《后汉书·蔡邕传论》：“当 伯喈 抱钳扭，徙幽裔，仰日月而不见照烛，临风尘而不得经过，其意岂及语平日倖全人哉？”《梁书·诸夷传·林邑》：“送此五僧至寺，见像嘘欷涕泣，像便放光，照烛殿宇。” 清 刘大櫆 《送张闲中序》：“ 河 水自 河南 陕州 至 江 南之 宿迁 ，千有餘里，清可照烛鬚眉者，凡月餘日。”

一切

所有

一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》

岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》

常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》

只许

只允许（做某事）

例句：

只许州官放火,不许百姓点灯

信心

(1) 诚心

信心不欺

(2) 虔诚信仰宗教之心

奉佛信士,又不识我佛度世之理,惟以施财焚诵为信心。——《后西游记》

(3) 随心;任意

信心而出,信口而谈

(4) 相信自己的愿望或预料一定能够实现的心理

有信心提前完成任务

在处

到处；处处。 唐 张籍 《赠别王侍御赴任陕州司马》诗：“京城在处閒人少，惟共君行并马蹄。” 宋 欧阳修 《与王龙图书》：“所云少朋儔宴处为乐，此乃在处皆然，何独 济 也。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》﹝集解﹞引 苏颂 曰：“何首乌本出 顺州 南河县 ，今在处有之。”

轻忽

不认真对待;轻视;疏忽大意;不在意;轻率疏忽

事关重大,不容轻忽

回味

正对食物或事件回想体会味道

未应

(1).犹不须。 宋 王安石 《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋 陆游 《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。 唐 李白 《梁园吟》：“ 东山 高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋 张纲 《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。 唐 李白 《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐 王维 《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋 蔡伸 《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。 明 刘基 《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

金刚骨

(1).指枣木作的杵臼。 唐 冯贽 《云仙杂记·地仙圆》：“以枣木为杵臼，号金刚骨。”

(2).植物名。即菝葜。 明 李时珍 《本草纲目·草六·菝葜》：“小便滑数。金刚骨为末。每服三钱，温酒下，睡时。”

本分

(1) 自己应尽的责任和义务

(2) 属于实际职责的事

(3) 安于所处的地位和环境

本分人

钳锤

亦作“ 钳鎚 ”。1.铁钳和铁锤。 元 张宪 《北庭宣元杰西番刀歌》：“七月七日授冶师，手作钳鎚股为礪。”

(2).谓剃落头发，锤打身体。比喻禅家的授受点化。 宋 苏辙 《赠方子明道人》诗：“钳鎚橐籥枉心力，虀盐布被随因缘。” 明 屠隆 《昙花记·祖师说法》：“金鎞抉翳，全蒙 迦老 钳锤。” 清 郑燮 《扬州福国和尚至范赋二诗赠行》之二：“本分钳锤公透脱，更何了悟教诸孙。”

(3).一钳一锤。比喻严格的训练，严厉的教诲。 宋 德洪 《跋山谷字》：“ 山谷 翰墨妙天下，盖所谓本分钳鎚。” 明 李贽 《四书评·论语·先进》：“‘过犹不及’，夫子亦下 子贡 钳锤。” 清 恽敬 《与来卿书》：“盖知吾壻心性豪奇，必有出流之事，故痛下钳锤耳。”

见“ 钳锤 ”。

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”