黄竹诗三章

黄竹诗三章原文

我徂黄竹。
□□□□。
□员閟寒。
帝收九行。
嗟我公侯。
百辞冢卿。
皇我万民。
旦夕勿忘。
我徂黄竹。
□□□□□员閟寒。
帝收九行。
嗟我公侯。
百辞冢卿。
皇我万民。
旦夕勿穷。
有皎者鴼。
翩翩其飞。
嗟我公侯。
□勿则迁。
居乐甚寡。
不如迁土。
礼乐其民。

诗词问答

问：黄竹诗三章的作者是谁？答：先秦无名
问：黄竹诗三章写于哪个朝代？答：先秦
问：黄竹诗三章是什么体裁？答：乐府
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参考注释

黄竹

(1).指竹。亦指毛竹。 唐 白居易 《忆洛中所居》诗：“厌緑栽黄竹，嫌红种白莲。” 五代 齐己 《江居寄关中知己》诗：“旧栽花地添黄竹，新陷盆池换白莲。” 黄朝天 《乌江架桥》：“又马上命令步兵与工兵一起去砍黄竹。”

(2).《穆天子传》卷五载， 周穆王 往 苹泽 打猎，“日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民”，首句为“我徂 黄竹 ”。本为传说中的地名。后即用指 周穆王 所作诗名。其诗亦为后人伪托。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 岐昌 发咏於来思， 姬满 申歌於《黄竹》。” 唐 李商隐 《瑶池》诗：“ 瑶池 阿母 綺窗开，《黄竹》歌声动地哀。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二：“ 重璧臺 前八骏蹄，歌残《黄竹》日轮西。”

九行

(1).古谓九种德行。说法不一。《逸周书·文政》：“九行：一仁，二行，三让，四信，五固，六治，七义，八意，九勇。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“九行者，孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、义。”

(2).九域之道里。《穆天子传》卷五：“帝收九行。” 郭璞 注：“行，道也，言收罗九域之道里也。”

(3).九条运行的轨道。《汉书·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东。”

(4).犹言九巡，九遍。《史记·叔孙通列传》：“以尊卑次起上寿，觴九行，謁者言罢酒。”

公侯

(1).公爵与侯爵。《礼记·王制》：“王者之制禄爵，公侯伯子男凡五等。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“所以名之为公侯者何？公者通，公正无私之意也；侯者候也，候逆顺也。”

(2).泛指有爵位的贵族和官高位显的人。《后汉书·朱景王杜马等传论》：“自兹下降，迄於 孝武 ，宰辅五世，莫非公侯。” 李贤 注：“自 高祖 至于 孝武 凡五代也，其中宰辅皆以公侯勋贵为之。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》：“至公以奉上，鸣谦以接下。抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵。” 唐 白居易 《歌舞》诗：“ 秦 中岁云暮，大雪满皇州；雪中退朝者，朱紫尽公侯。” 宋 无名氏 《文育得银》：“卜者曰：‘君北下不过作令长，南入则为公侯。’”

冢卿

孤卿；上卿。六卿中掌国政的人。《逸周书·大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫百执事之人，朝于大庭。” 孔晁 注：“冢卿，孤卿。”《荀子·大略》：“冢卿不脩币。” 杨倞 注：“冢卿，上卿。” 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》：“追此讯前主，答云皆冢卿。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·铨部》：“冢卿无计定官衡，枯竹拈来却有灵。”

万民

众百姓,人民

外朝以询万民。——清· 刘开《问说》

旦夕

早晨和晚上,比喻很短的时间

危在旦夕

旦夕奉问起居。——《汉书·李广苏建传》

蒲苇一时纫,便作旦夕间。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

居乐

居家和乐。《国语·晋语四》：“坤，母也；震，长男也。母老子彊，故曰豫，其繇曰：利建侯行师。居乐出威之谓也。” 韦昭 注：“居乐，母在内也；出威，震在外也。居乐故利建侯，出威故利行师。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

迁土

谓迁离乡土。 宋 狄遵度 《凿二江赋》：“不能迁土而改宅兮，其流漂亦谁寃！” 清 李调元 《渡大凌河》诗：“不知迁土客，乡思竟如何。”

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”