送则师归越原文
归里悬心复苦形，生涯蓑笠伴铜瓶。鱼随洗缽冲遗粒，龙倚移舟识唪经。
佛庙春游湖树暗，神涛晴渡越峰青。
高才不独江山助，王谢风流旧有灵。
诗词问答
问：送则师归越的作者是谁？答：石延年
问：送则师归越写于哪个朝代？答：宋代
问：石延年的名句有哪些？答：石延年名句大全
参考注释
归里
回故乡。 明 沉德符 《野获编·果报·赵少保祭六大臣》：“既而失相君欢，夺职归里。”《林则徐日记·道光十七年二月二十一日》：“ 郟县 令 家豫堂 已引疾将归里，亦来见。” 柳亚子 《＜燕子龛遗诗＞序》：“既余倦游归里，君去 皖江 。”
悬心
挂念
昼夜悬悬
生涯
(1) 指从事某种活动或职业的生活
从石磊沟回来以后, 黄老妈妈就重又过起了讨饭生涯。——《党员登记表》
(2) 指赖以维持生活的产业、财物
生涯罄尽
蓑笠
蓑衣与笠帽。《仪礼·既夕礼》：“道车载朝服，稾车载蓑笠。” 郑玄 注：“蓑笠，备雨服。”《后汉书·蔡邕传下》：“故当其有事也，则蓑笠并载。” 清 唐甄 《潜书·明鉴》：“茅舍无恙，然后寳位可居；蓑笠无失，然后衮冕可服。”
遗粒
遗落的谷粒。 晋 皇甫谧 《高士传·老莱子》：“鸟兽之毛，可绩而衣，其遗粒足食也。” 宋 张耒 《霜后步西园》诗：“野荒无遗粒，卒岁将何食？” 清 王士禛 《春不雨》诗：“今来穀贱復伤农，不见飢鸟啄遗粒。”
倚移
轻盈柔顺貌。《周礼·考工记·弓人》“菑栗不迆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“迆，读为‘倚移从风’之‘移’。” 贾公彦 疏：“读从 司马相如 《上林赋》云‘倚移从风’。”《史记·司马相如列传》作“旖旎从风”。《说文·禾部》：“移，禾相倚移也。” 段玉裁 注：“相倚移者，犹言虚而与之委蛇也。”
唪经
诵经。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·盂兰会》：“中元日各寺院设盂兰会，燃灯唪经，以度幽冥之沉沦者。” 老舍 《四世同堂》六十：“白天若还是和尚唪经，夜间理应换上喇嘛或道士。”
佛庙
佛寺。 唐 柳宗元 《柳州复大云寺记》：“崇佛庙，为学者居，会其徒而委之食，使击磬鼓钟，以严其道而传其言。” 唐 李绰 《尚书故实序》：“ 绰 避难圃田，寓居佛庙。”
春游
(1)
(2) 春天到郊外游玩
(3) 指帝王春天出巡
渡越
(1) 跨越,越过
(2) 同“度过”
渡越重重困难
高才
(1) 才能高超
(2) 才能不同凡响的人
这工作我实在不能胜任,另请高才吧
不独
连词。不但
女人们却不独宽恕了她似的,脸上立刻改换了鄙薄的神气。——鲁迅《祝福》
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
王谢
(1).六朝望族 王 氏、 谢 氏的并称。《南史·侯景传》：“ 景 请娶於 王 谢 ， 帝 曰：‘ 王谢 门高非偶，可於 朱张 以下访之。’”后以“王谢”为高门世族的代称。 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄芳华》：“我家小娘子，出身矜贵，门楣 王 谢 ，甲第 金 张 。” 王闿运 《上征赋》：“仰 王 谢 之高风兮，夕余宿乎汝左。”
(2).指 晋 王坦之 与 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓公 伏甲设饌，广延朝士，因此欲诛 谢安 、 王坦之 …… 王 之恐状，转见於色。 谢 之宽容，愈表於貌。望阶趋席，方作 洛 生咏，讽‘浩浩洪流’。 桓 惮其旷远，乃趣解兵。 王 谢 旧齐名，於此始判优劣。”
风流
(1) 风采特异,业绩突出
数风流人物,还看今朝
(2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教
是真名士自风流
(3) 放荡不羁
如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼
(4) 具有 * 特点或 * 上得到满足
风流小说
(5) 风俗教化
风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》
(6) 遗风,流风余韵
舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
(7) 风度;仪表
摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》
(8) 风韵,多指好仪态
身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》
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