武仲伏蒙宠寄新篇不忘往事恩谊甚厚谨依严韵

原文

治才优似尹京年，余思吟哦入彩笺。
元帅子孙真将种，翰林风格自天仙。
追随尽腊无留刻，挥染香煤有剩妍。
尽是从容雅歌事，铭功何苦勒燕然。

诗词问答

问：《武仲伏蒙宠寄新篇不忘往事恩谊甚厚谨依严韵》的作者是谁？答：孔武仲
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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书法欣赏

参考注释

尹京

(1).治理京畿。《汉书·叙传下》：“ 广 汉 尹京，克聪克明。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 赵 张 三 王 之尹京， 定国 、 释之 之听理。” 宋 王禹偁 《五哀》诗：“掌选循故实，尹京耻钩距。”

(2).指京畿长官。 唐 贾岛 《再投李益常侍》诗：“何处初投刺，当时赴尹京。”

余思

(1).事后或身后留下来的思念。《鬼谷子·本经阴符》：“缀去者，谓缀己之繫言，使有餘思也。”

(2).指思念前人、前事。《后汉书·刘玄传论》：“ 汉 起，驱轻黠乌合之众，不当天下万分之一，而旌旃之所撝及，书文之所通被，莫不折戈顿顙，争受职命。非唯 汉 人餘思，固亦几运之会也。”

(3).传留后世的思想情致。 唐 樊宗师 《绛守居园池记》：“ 絳 即 东雍 ，为守理所，禀参实沉分，气蓄两河润，有 陶唐 冀 遗风餘思。” 宋 曾巩 《墨池记》：“夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风餘思，被於来世者如何哉！” 清 吴敏树 《与梅伯言先生书》：“徒以气力雄长閭伍之间耳，则及其死也，固无流风餘思之存焉。”

吟哦

(1) 有节奏地诵读

曼声吟哦

(2) 写作诗词;推敲诗句

执卷吟哦,搜索殊苦

驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

彩笺

亦作“ 彩牋 ”。 1.小幅彩色纸张。常供题咏或书信之用。 后蜀 欧阳炯 《三字令》词：“彩牋书，红粉泪，两心知。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·红票儿》：“每届岁除，凡富贵之家以银易钱者，皆用彩笺书写，谓之红票儿。”

(2).借指诗笺或书信。 宋 张先 《蝶恋花》词：“欲寄彩牋兼尺素，山长水阔知何处？”

元帅

(1) 高于将官的军衔名

(2) 中国古代率领全部军队的首领

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

将种

谓将门的后代。《史记·齐悼惠王世家》：“臣，将种也，请得以军法行酒。”《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“ 芳 对曰：‘北伐 公孙 ，西距 诸葛 ，非将种而何？’” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“ 西州 名士重人豪，北地高门推将种。”

翰林

皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》

风格

(1)

(2) 气度;作风

(3) 某一时期流行的一种艺术形式

具有19世纪后期建筑风格的房子

天仙

(1) 天上的神仙

(2) 仙女

(3) 美女

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

挥染

挥笔作书画。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷六：“每入定观，率意挥染，皆其真容，非世间相。” 明 李东阳 《送邵国贤诗序》：“若翰林以製作为职，中书以挥染为事，行人以奉行宣令为务，则今之所谓閒官散地，不必是三者而后得。”

香煤

(1).古代妇女用以画眉的化妆品。 金 元好问 《眉》诗之二：“石緑香煤浅淡间，多情常带楚梅酸。”

(2).香烟。 宋 张先 《宴春台慢·东都春日李阁使席上》词：“金猊夜暖，罗衣暗裛香煤。”参见“ 香烟 ”。

尽是

到处是,很多很多

这儿尽是石头

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

雅歌

(1).伴以雅乐歌唱的诗歌。《汉书·艺文志》：“《雅歌诗》四篇。” 王先谦 补注：“旧雅乐四曲：一曰《鹿鸣》，二曰《騶虞》，三曰《伐檀》，四曰《文王》，皆古声辞。此四篇岂即四曲歟？”《通志·乐一》有 南朝 梁武帝 《雅歌》十二曲，即《俊雅》、《皇雅》等，郊庙朝廷用之。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“创定雅歌，以咏祖宗。”《隋书·音乐志下》：“时散骑侍郎 邓静 善咏雅歌，乐师 尹胡 能习宗祀之曲。”

(2).风雅的歌吟。 三国 魏 嵇康 《游仙诗》：“临觴奏《九韶》，雅歌何邕邕。” 宋 赵鼎臣 《念奴娇·送王长卿赴河间司录》词：“万柳亭边，雅歌堂上，醉倒春风里。”《三国演义》第一○四回：“好看緑阴清昼里，于今无復雅歌声。”

铭功

在金石上刻写文辞，记述功绩。《后汉书·南匈奴传论》：“铭功封石，倡呼而还。” 李贤 注：“为刻石立铭於 燕然山 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 吕望 铭功於 昆吾 ， 仲仙 鏤绩於庸器。” 王闿运 《振威将军武提督碑》：“其先出于 武丁 ，铭功作族。”

何苦

(1) 用反问语气表示不值得(可用否定式),句末多带“呢”

你何苦为这点鸡毛蒜皮的事跟他吵 ?

你又何苦不去试一试呢?

(2) 完全不必要——通常后加“呢”

生孩子的气,何苦呢?

燕然

(1).古山名。即今 蒙古人民共和国 境内的 杭爱山 。 东汉 永元 元年，车骑将军 窦宪 领兵出塞，大破 北匈奴 ，登 燕然山 ，刻石勒功，记 汉 威德。见《后汉书·窦宪传》。 汉 班固 《＜封燕然山铭＞序》：“遂踰 涿邪 ，跨 安侯 ，乘 燕然 ，躡 冒顿 之区落，焚 老上 之 龙庭 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“若 班固 燕然 之勒， 张昶 华阴 之碣，序亦盛矣。”

(2).泛指边塞。诗文中叙建立边功时，常引用之。 南朝 宋 何承天 《安边论》：“比及十载，民知义方。然后简将授奇，扬旌 云 朔 ……铭功於 燕然 之阿，饗徒於 金微 之曲。” 唐 李峤 《饯薛大夫护边》诗：“佇见 燕然 上，抽毫颂武功。” 宋 范仲淹 《渔家傲·秋思》词：“浊酒一杯家万里， 燕然 未勒归无计。” 明 汪廷讷 《种玉记·阃命》：“桓桓大将操兵柄，管此去单于繫颈，马到处 燕然 勒名。”

(3).指 汉 班固 所撰《封燕然山铭》。亦泛指歌颂边功的诗文。 唐 窦巩 《经窦车骑故城》诗：“荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。今日诸孙拜坟树，愧无文字续《燕然》。”

(4).古地名。《旧唐书·回纥传》：“﹝ 贞观 中﹞以 多览 为 燕然府 ， 僕骨 为 金微府 ……於故 单于臺 置 燕然都护府 统之，以导宾贡。”参阅《文献通考·四裔二四》。

诗文赏析

【原题】：
武仲伏蒙宠寄新篇不忘往事恩谊甚厚谨依严韵和酬伏惟台慈特赐采览