王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首

原文

先生有号复有官，不畏隆暑兼冬寒。
归来山中侣松桧，无愧太上翔云冠。
我比同庵有余乐，云山百好无一恶。
喜君宏度如容波，愧我大匏真濩落。
乃今漂流如无何，进退未果徒镌磨。
梦魂游扬欲舞蝶，归意浩荡遄飞梭。
得归冲啬虽当侵伐后，一醉尚可同咏归山歌。

诗词问答

问：《王正道再遇竹冠辄和来韵见鄙愫二首》的作者是谁？答：曹勋
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

隆暑

酷热；盛暑。 晋 陆机 《从军行》：“隆暑固已惨，凉风严且苛。” 南朝 梁 萧统 《扇赋》：“虽復草木燋枯，金沙销鑠，火山炽，寒泉涸，能使凄兮似秋，隆暑斯却。” 明 刘基 《深居精舍记》：“且静僻无妄人跡，虽隆暑不汗。” 郑泽 《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》：“予心惮隆暑，念此将谁嗤。”

冬寒

冬季寒冷的天气

竹梅耐冬寒

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

无愧

没有什么对不起别人之处

于心无愧

太上

(1).最上，最高。《墨子·亲士》：“太上无败，其次败而有以成。” 孙诒让 间诂：“太上，对其次为文，谓等之最居上者。” 汉 司马迁 《报任少卿书》：“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑极矣。” 宋 秦观 《心说》：“太上见心而无所取捨，其次无心，其次虚心，其次有心。” 郭沫若 《创造十年续篇》七：“我们的作为国家而存在的太上支配权已经是老早 * 在了别的一些什么人手里。”

(2).犹太古，上古。《礼记·曲礼上》：“太上贵德。” 郑玄 注：“太上，帝皇之世。” 陆德明 释文：“太上，谓三皇五帝之世。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“悠悠太上，民之厥初。” 李善 注：“太上，太古也。”

(3).指皇帝。《汉书·淮南厉王刘长传》：“大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意望於太上，不可得也。” 颜师古 注引 如淳 曰：“太上，天子也。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“刺史见太上圣明，股肱竭力。”

(4).指上帝，天帝。 明 乌斯道 《月下弹琴记》：“太上以其影留下界，恐人褻慢，将命六丁取之。”

(5).太上皇。 晋 干宝 《晋纪总论》：“至乃易天子以太上之号，而有免官之謡。” 唐 吴兢 《贞观政要·论忠义》：“臣等昔受命太上，委质东宫。” 清 李渔 《玉搔头·奸图》：“那时节啊，我龙床肯让，愿为太上。”

(6).道教最高最尊之神的名前常冠以“太上”二字，以示尊崇。《云笈七籤》卷九：“太上曰：‘心有神识，识道可尊。’”此指 太上道君 。

云冠

(1).像帽子一样盖覆在上面的云。 晋 陆机 《拟青青陵上柏》诗：“飞阁缨虹带，曾臺冒云冠。”

(2).僧道或隐者的帽子。 晋 陆机 《赠潘尼》诗：“舍彼玄冕，袭此云冠。遗情市朝，永志丘园。”《水浒传》第五九回：“﹝ 朱武 ﹞道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“﹝ 干王 ﹞一时解了龙袍角帽，改换云冠便服。”

(3).高帽。《旧唐书·音乐志二》：“《景舞乐》，舞八人，花锦袍，五色綾袴，云冠，乌皮靴。” 明 袁宏道 《大人寿日戏作》诗：“白马繫垂杨，云冠高峨峨。” 郭沫若 《芍药及其他·银杏》：“在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠。”

余乐

不尽之乐。 晋 陶潜 《桃花源诗》：“怡然有餘乐，于何劳智慧。” 宋 梅尧臣 《望仙亭》诗：“公来有餘乐，所乐为郡间。”

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”

(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”

(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”

宏度

大度量。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴二年》：“尚志所以立本也，正心所以决事也，养气所以制敌也，宏度所以用人也，宽隐所以明德也。”

濩落

原谓廓落。引申谓沦落失意。 唐 韩愈 《赠族姪》诗：“萧条资用尽，濩落门巷空。” 唐 王昌龄 《赠宇文中丞》诗：“僕本濩落人，辱当州郡使。” 宋 苏轼 《欲就蒜山松林中卜居》诗：“我材濩落本无用，虚名惊世终何益？” 沉砺 《感怀》诗之四：“莫更生涯嗟濩落， 天津桥 畔有啼鹃。”

乃今

而今；方今；如今。《左传·襄公七年》：“吾乃今而后知有卜筮。”《庄子·在宥》：“躬身求之，乃今也得。” 成玄英 疏：“立身以来，方今始悟。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，乃今知之。” 金 元好问 《范宽秦川图》诗：“乃今得子胸中 秦 ，作诗一笑君应闻。” 清 方苞 《与刘函三书》：“僕闻而慨然以为不使不仁加乎其身，乃今復有其人！”

迺今：而今，如今。《汉书·邹阳传》：“臣闻 比干 剖心， 子胥 鴟夷，臣始不信，迺今知之。”

漂流

(1) 漂浮流动

随波漂流

(2) 漂泊,行踪无定

漂流四方

无何

(1) 不久;很短时间之后

亡何国变。(亡通“无”。)——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

无何宰以卓异闻。——《聊斋志异·促织》

无何他二人就言归于好

(2) 没有什么重要的事情

自觉无何

进退

(1) 前进和后退

进退不由。——宋· 文天祥《指南录后序》

进退无颜仪。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

进退坐作之方。——宋· 苏轼《教战守》

进退维谷

(2) ∶该进则进,该退则退,指言行适度

不知进退

未果

没有实现；未成事实。 晋 陶潜 《桃花源记》：“ 南阳 刘子驥 ，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。” 宋 欧阳修 《与程文简公书》：“某自病起，益疲，不能復旧，岂遂衰邪？碌碌处此，思去未果。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“拟请 刘石庵 补书，而代葺此屋……因循未果，不识何日偿此愿也。”

镌磨

亦作“鎸磨”。1.雕刻；磨磋。 清 唐孙华 《国学进士题名碑》诗：“是时科目独崇重，勒名巨石精鎸磨。”

(2).比喻道德文章的砥砺锤炼。 宋 王安石 《得子固书因寄》诗：“旧学待鐫磨，新文得删拾。” 宋 曾巩 《王制一》：“聪明先物不自于鐫磨，孝爱絶人非繇于奬励。” 宋 叶适 《祭陈益之待制文》：“耆旧昔闻， 汝潁 今评；攄吐宿虑，鐫磨晚生。”

梦魂

古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，故称“梦魂”。 唐 刘希夷 《巫山怀古》诗：“頽想卧瑶席，梦魂何翩翩。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“春悄悄，夜迢迢，碧云天共 楚 宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过 谢 桥。” 元 萨都剌 《木兰花慢·彭城怀古》词：“ 楚 歌八千兵散，料梦魂应不到 江 东。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“自别 沧浪 ，梦魂常绕。”

游扬

(1).宣扬；传扬。《史记·季布栾布列传》：“僕游扬足下之名於天下，顾不重邪？何足下距僕之深也！” 清 张尚瑗 《谒韩文公祠》诗：“济济 伊 洛 徒，游扬復 罗 李 。” 孙中山 《建国方略·行易知难六》：“此皆 加尔根氏 在 伦敦 各报为吾游扬之言论也。”

(2).幽晦貌。 南朝 梁 何逊 《暮秋答朱记室》诗：“游扬日色浅，骚屑风音劲。”《隋书·音乐志中》：“卷舒云汎滥，游扬日浸微。”

宣扬，传扬。 唐 骆宾王 《与程将军书》：“曲垂提奬，广借游扬。” 明 康海 《中山狼》第四折：“那负朋友的，受他的周济，亏他的游扬，真是如胶似漆，刎颈之交；稍觉冷落，却便到处去趋炎赶热。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·某少君》：“请为君游扬閭里，以训童蒙，亦自食其力之一道也。”

浩荡

形容水势汹涌壮阔

青冥浩荡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

浩荡的长江

遄飞

勃发；疾速飞扬。 唐 王勃 《滕王阁序》：“遥吟俯畅，逸兴遄飞。” 明 高攀龙 《武林游记》：“ 汝定 、 益卿 清兴遄飞，鼓余仍勿舟而命趾。” 鲁迅 《热风·随感录四十九》：“所以社会上的状态，先是‘少年老成’；直待弯腰曲背时期，才更加‘逸兴遄飞’，似乎从此以后，才上了做人的路。”

侵伐

兴兵越境讨罪；进攻他国。《左传·桓公十年》：“ 郑 人怒，请师於 齐 ， 齐 人以 卫 师助之，故不称侵伐。”《春秋·桓公十年》“ 齐侯 、 卫侯 、 郑伯 来战于 郎 ” 晋 杜预 注：“改‘侵伐’而书‘来战’。” 孔颖达 疏：“然则侵伐者，师旅讨罪之名也。” 宋 苏辙 《礼义信足以成德论》：“ 周 衰，凡所以教民之具既废，而战攻侵伐之役交横于天下。”《秦併六国平话》卷上：“休萌战攻侵伐之谋，共享安净和平之福。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“ * 前四百九十四年， 吴 王 夫差 侵伐 越国 ， 越国 大败。”

尚可

合格的,能通过检查的

咏归

《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后遂以“咏归”作为很多人聚合一起吟诗作赋之典。《后汉书·仲长统传》：“讽於舞雩之下，咏归高堂之上。” 唐 独孤及 《唐故右补阙安定皇甫公集序》：“每舞雩咏归，或 金谷 文会，曲水修禊，南浦愴别，新意秀句，輒加於常时一等，才钟於情故也。”

山歌

短小质朴、节奏自由的民间歌曲,流行于中国南方农村或山区

舟子在那里一面摇橹,一面唱山歌