安德山池宴集

作者:许敬宗 朝代:唐代

安德山池宴集原文

戚里欢娱地,园林瞩望新。
山庭带芳杜,歌吹叶阳春。
台榭疑巫峡,荷蕖似洛滨。
风花萦少女,虹梁聚美人。
宴游穷至乐,谈笑毕良辰。
独叹高阳晚,归路不知津。

诗词问答

问:安德山池宴集的作者是谁?答:许敬宗
问:安德山池宴集写于哪个朝代?答:唐代
问:安德山池宴集是什么体裁?答:五古
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许敬宗安德山池宴集书法欣赏

许敬宗安德山池宴集书法作品欣赏
安德山池宴集书法作品

全唐诗:卷35_22

参考注释

戚里

(1).帝王外戚聚居的地方。《史记·万石张叔列传》:“於是 高祖 召其姊为美人,以 奋 为中涓,受书謁,徙其家 长安 中 戚里 。” 司马贞 索隐引 颜师古 曰:“於上有姻戚者皆居之,故名其里为 戚里 。”《文选·左思<魏都赋>》:“亦有 戚里 ,寘宫之东。” 吕延济 注:“ 戚里 ,外戚所居之里。” 北周 庾信 《春赋》:“移 戚里 而家富,入 新丰 而酒美。” 唐 戴叔伦 《长安早春赠万评事》诗:“春风归 戚里 ,晓日上花枝。”

(2).借指外戚。《后汉书·张霸传赞》:“ 霸 贵知止,辞交戚里。” 宋 孟元老 《东京梦华录·立秋》:“中贵戚里,取索供卖。” 清 吴伟业 《圆圆曲》:“许将戚里箜篌伎,等取将军油碧车。” 况周颐 《蕙风词话》卷四:“朝臣戚里,夤缘关通。”

(3).泛指亲戚邻里。 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》:“村中有货美材者,女不惜重直致之,价不能足,又多方乞贷於戚里。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·新郎》:“村人有为子娶妇者,新人入门,戚里毕贺。”

欢娱

欢欣娱乐

园林

专供人游玩休息的种植了花草树木的地方

园林艺术

瞩望

(1) 希望;期待

(2) 注视;仰望或俯视

山庭

(1).山林庭园。 南朝 宋武帝 《拜衡阳文王义季墓》诗:“昧旦凭行軾,濡露及山庭。” 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》:“ 钟山 之英,草堂之灵;驰烟驛路,勒移山庭。” 北周 庾信 《思旧铭》:“ 嵇叔夜 之山庭,尚多杨柳。” 唐 杜甫 《暝》诗:“日下四山阴,山庭嵐气侵。”

(2).鼻子。《文选·任昉<王文宪集序>》:“况乃渊角殊祥,山庭异表。” 李善 注:“《摘辅像》曰:‘ 子贡 山庭斗绕口。’谓面有三庭,言山在中,鼻高有异相也。” 北周 王褒 《太保吴武公尉迟纲碑铭》:“珠角膺期,山庭表德;出忠入孝,自家刑国。” 唐 杨炯 《益州新都县学碑》:“是故雷精日角,闻道德而抠衣;月颊山庭,奉琴书而撰杖。” 清 钱谦益 《<颜子疏解>叙》:“山庭绕斗,端门授书,天子将以夫子为木鐸。”

歌吹

歌唱吹奏。《汉书·霍光传》:“引内 昌邑 乐人,击鼓歌吹作俳倡。” 宋 司马光 《早春戏作呈范景仁》诗:“常思去岁初,西轩习歌吹。”

歌声和乐声。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》:“廛閈扑地,歌吹沸天。” 唐 温庭筠 《旅泊新津却寄一二知己》诗:“併起别离恨,思闻歌吹喧。” 鲁迅 《呐喊·社戏》:“他们换了四回手,渐望见依稀的 赵庄 ,而且似乎听到歌吹了。”

阳春

温暖的春天

台榭

台和榭。亦泛指楼台等建筑物。《书·泰誓上》:“惟宫室臺榭,陂池侈服,以残害于尔万姓。” 孔颖达 疏引 李巡 曰:“臺,积土为之,所以观望也。臺上有屋谓之榭。” 唐 杜甫 《滕王亭子》诗:“君王臺榭枕 巴山 ,万丈丹梯尚可攀。”《红楼梦》第一○二回:“那日, 尤氏 过来送 探春 起身……觉得凄凉满目,臺榭依然,女墙一带都种作园地一般,心中悵然如有所失。”

巫峡

(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ,东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁,船行极险。 北魏 郦道元 《水经注·江水二》:“其间首尾百六十里,谓之 巫峡 ,盖因山为名也……每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久絶。故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗:“ 三峡 七百里,惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗:“ 瞿塘 迤邐尽, 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》:“ 巫峡 中的奇景,恐怕是全世界中所没有的。”

(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆,有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事,后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新, 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词:“梦回 巫峡 ,春在瑶池。”《宦海》第十五回:“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰,却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕块的时候,还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。

荷蕖

即芙蕖。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》:“圆渊方井,反植荷蕖。”参见“ 芙蕖 ”。

风花

(1).风中的花。《南齐书·乐志》:“阳春白日风花香,趋步明月舞瑶堂。” 唐 卢照邻 《折杨柳》诗:“露叶疑啼脸,风花乱舞衣。” 宋 陈师道 《奏酬应物》诗:“生世如风花,高下亦偶然。”

(2).指天空斑驳散乱的云气。 宋 晁补之 《祝家墩阻水旦起舟人云天上风花顺矣作一绝》:“明日扬颿应復驶,蒸云散乱作风花。” 明 杨慎 《田家喜晴谣》:“风花闪日日笑云,云气烘为雀头色。”自注:“俗以云气斑驳谓之风花。”

(3).指起风前的大雾。 宋 陆游 《自开岁略无三日晴戏作长句》:“雨脚稍收初见日,风花忽起又遮山。”自注:“风欲作,则大雾充塞,谓之风花。”

(4).指用华丽辞藻写景状物的诗文。 唐 白居易 《答故人》诗:“读书未百卷,信口嘲风花。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·杜少陵五》:“《诗眼》云:‘世俗喜綺丽,知文者能轻之;后生好风花,老大即厌之。’” 清 龚自珍 《歌筵有乞书扇者》诗:“天教伪体领风花,一代人材有岁差。”

少女

(1) 未婚的年轻女子

没有一个一心想当戏剧演员的少女曾这样走运

(2) 最年幼的女儿

虹梁

(1).高架而拱曲的屋梁。《文选·班固<西都赋>》:“因瓌材而究奇,抗应龙之虹梁。” 李善 注:“应龙虹梁,梁形如龙,而曲如虹也。” 唐 黄滔 《水殿赋》:“兰橈桂檝之駢闐,行辞 洛口 ;鸳瓦虹梁之岌嶪,坐彻 夷门 。” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷二:“前此芝产 天元殿 拱……故礼部 王员外 表辞云:‘考宫之日,灵芝秀於虹梁;荐鬯之辰,庆云承於玉宇。’” 明 杨慎 《斋房春夕》诗:“青云临鹿苑,焕景入虹梁。”

(2).拱桥。 后蜀 何光远 《鉴诫录·高僧谕》:“双飞碧水头,对语虹梁畔。” 宋 周邦彦 《绕佛阁·旅况》词:“还似 汴 隄,虹梁横水面。”

美人

(1)

(2) 美女

一个长着油光发亮的黑头发、红嘴唇、眼睛一点也不怯懦的大胆的美人

(3) 品德高尚的人;贤人

全州的美人和绅士都聚集在那里

宴游

见“ 宴游 ”。

亦作“ 宴游 ”。宴饮游乐。《汉书·贾山传》:“陛下与众臣宴游,与大臣方正朝廷论议。” 唐 沉亚之 《李绅传》:“ 绅 以进士及第还,过謁 錡 。 錡 舍之,与宴游昼夜, 錡 能其才,留执书记。” 宋 柳永 《少年游》词之六:“铃斋无讼宴游频,罗綺簇簪缨。” 严复 《论沪上创兴女学堂事》:“娼家之女,日事宴游。”

亦作“ 讌游 ”。宴饮游乐。 汉 刘向 《列女传·楚昭越姬》:“ 昭王 讌游, 蔡姬 在左, 越姬 参右。” 元 刘祁 《归潜志》卷三:“ 正大 初,余先子令 叶 , 飞伯 持诸公书来投。先子异其文,置门下。遂与余定交,每觴酒讌游无不在。” 况周颐 《蕙风词话》卷二:“唯时戴笠故交,担簦才子,竝与讌游之席,各传酬和之篇。”

见“ 讌游 ”。

至乐

最高妙的音乐。《庄子·天运》:“夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。”《吕氏春秋·制乐》:“欲观至乐,必於至治。”《大戴礼记·王言》:“至乐无声,而天下之民和。”

最大的快乐。《庄子·至乐》:“至乐无乐,至誉无誉。” 晋 陆机 《招隐》诗:“至乐非有假,安事浇醇朴。” 明 方孝孺 《赠河南王佥事序》:“遇时而得位者,众人之所慕,非君子至乐之所存也。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

良辰

美好的时光。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之九:“良辰在何许,凝霜霑衣襟。” 唐 李商隐 《流莺》诗:“巧囀岂能无本意,良辰未必有佳期。”《儿女英雄传》第三十回:“要知天道忌全,人情忌满,美景不长,良辰难再。”

高阳

(1).指高而向阳之地。《孙子·地形》:“通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。” 张预 注:“居高面阳。”《后汉书·冯衍传上》:“凿巖石而为室兮,託高阳以养仙。”

(2). 颛顼 有天下,号 高阳 。《楚辞·离骚》:“帝 高阳 之苗裔兮,朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 注:“ 高阳 , 顓頊 有天下之号也。”《史记·五帝本纪》:“帝 顓頊 高阳 者, 黄帝 之孙而 昌意 之子也。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》:“云余肇祖于 高阳 兮,惟 楚怀 之嬋连。”

(3).“高阳酒徒”的略语。 宋 贺铸 《答杜仲观登丛台见寄》诗:“何以遇 高阳 ?多营瓮头醁。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部三》:“古人嗜酒,以斗为节。十斗一石,量之极也。故善饮若 淳于髠 、 卢植 、 蔡邕 、 张华 、 周顗 之辈,未有逾一石者。独 汉 于定国 饮至数石不乱,此是古今第一 高阳 矣。”

(4).池名。 晋 山简 置酒游赏的园池。 唐 李白 《襄阳曲》之二:“ 山公 醉酒时,酩酊 高阳 下。” 唐 李百药 《王师渡汉水经襄阳》诗:“ 山公 不可遇,谁与访 高阳 。”参见“ 高阳池 ”。

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。
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