谢纯甫惠笔原文
管劲毫尖匠制宜，故人珍赠我何为。分殊定远初投日，得似文通旧梦时。
大手愧无才翰用，正心惟见友朋规。
纷纷纸尾方劳署，辜负词林视草词。
诗词问答
问：谢纯甫惠笔的作者是谁？答：强至
问：谢纯甫惠笔写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
强至谢纯甫惠笔书法欣赏
谢纯甫惠笔书法作品
参考注释
管劲
〈方〉∶有用;起作用
他上场还真管劲
制宜
谓区别不同的情况而制定适宜的方式方法。《汉书·武帝纪》：“稽诸往古，制宜於今。”《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“用兵有缓有急，当随时制宜。”《清史稿·礼志二》：“礼贵制宜，孝当承志。”
故人
(1) 旧交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三国演义》
(2) 古称前妻或前夫
怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(3) 又
新人从门入,故人(指前妻)从阁去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
分殊
区分；区别。 宋 陈亮 《序说引·西铭说》：“《西铭》明理一而分殊， 墨氏 则二本而无分。分殊之蔽，私胜而失仁；无分之罪，兼爱而无义。”
定远
东汉 班超 立功西域，封 定远侯 。后人称为 班定远 。 定远 为其省称。 北周 庾信 《拟咏怀》之三：“不言 班定远 ，应为万里侯。” 唐 杜审言 《送和西蕃使》诗：“寧独锡和戎，更当封 定远 。” 宋 司马光 《塞上》诗之一：“未得 西羌 灭，终为 大汉 羞。慙非 班定远 ，弃笔取封侯。” 清 李渔 《风筝误·蛮徵》：“请缨繫虏，昔年曾有 终军 ；投笔封侯，今日詎无 定远 ！”详“ 定远侯 ”。
得似
怎似；何如。 五代 齐己 《寄湘幕王重书记》诗：“可能有事关心后，得似无人识面时？” 宋 陈亮 《水调歌头·送章德茂大卿使虏》词：“自笑堂堂 汉 使，得似洋洋 河 水，依旧只流东？” 明 刘基 《四月二十二日郊外游》诗：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
通旧
与故旧交往。 唐 李商隐 《祭韩氏老姑文》：“某等诚深通旧，情协先亲，始自童子，至於成人。”
大手
犹高手。指工于文辞的名家。 唐 僧鸾 《赠李粲秀才》诗：“颯风驱雷暂不停，始向场中称大手。” 明 沉德符 《野获编·词曲·杂剧》：“北杂剧已为 金 元 大手擅胜场，今人不復能措手。曾见 汪太函 四作……都非当行。”参见“ 大手笔 ”。
正心
(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”
(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”
友朋
朋友。《左传·庄公二十二年》：“翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。” 晋 陆机 《挽歌诗》之一：“周亲咸奔凑，友朋自远来。” 明 袁宏道 《忆弟》诗之二：“文章妻子怪，姓字友朋嗔。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四：“从入 北京 到五四运动之前，共三年，是我最枯寂的生涯，友朋的交际可以说绝对的断绝。”
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
纸尾
书面文字结尾处。常署名或写年月日等。《宋书·蔡廓传》：“ 廓 曰：‘我不能为 徐干木 署纸尾也。’” 唐 杜牧 《送沉处士赴苏州李中丞招》诗：“因书问故人，能忘批纸尾？” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“纸尾书‘正月十九日’。”《二十年目睹之怪现状》第十九回：“我接过来，在纸尾上签了名字。”
辜负
(1) 亏负;对不住
无嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。——李商隐《为有》
坐想行思,伤怀感旧,各辜负了星前月下深深咒。——元· 关汉卿《丈石调·青杏子·离情》
梅梢月斜人影孤恨薄情四时辜负。——元· 马致远《洞庭秋月》
吃吧,不吃会辜负总司令的心意的。——《草地晚餐》
我决不辜负老师的培养
(2) 错误地对待
辜负了公众的信任
词林
(1).指汇集在一处的文词。 南朝 梁 萧统 《答晋安王书》：“殽核坟史，渔猎词林。”
(2).词坛。 宋 范公偁 《过庭录》：“ 许昌 郭挺 元杰 ，从 李方叔 学，久蒙训导。 方叔 死， 挺 有挽诗云：‘憔悴词林失俊英，已应精爽在 蓬瀛 。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介公诗》：“吾乡 公文介 公 鼐 ， 万历 中，为词林宿望，诗文淹雅，絶句尤工。” 金婉 《为外录＜词林正韵＞毕书后》：“后此词林增善本，四声堪证 宋 名贤。”
(3).翰林或翰林院的别称。 宋 王应麟 《玉海·圣文五·康定赐翰林飞白书》：“ 至和 元年九月， 王洙 为学士， 仁宗 尝以涂金龙水牋为飞白‘词林’二字赐之。” 元 卢亘 《送侍讲学士邓善之辞官归钱塘》诗之二：“昭昭日月揭，胡为厌词林？” 严复 《救亡决论》：“至于成贡士，入词林，则其号愈荣，而自视也亦愈大。”
视草
(1).古代词臣奉旨修正诏谕一类公文，称“视草”。《汉书·淮南王刘安传》：“每为报书及赐，常召 司马相如 等视草乃遣。”《旧唐书·职官志二》：“ 玄宗 即位， 张説 、 陆坚 、 张九龄 、 徐安贞 、 张洎 等召入禁中，谓之翰林待詔。王者尊极，一日万机，四方进奏，中外表疏批答，或詔从中出，宸翰所挥，亦资其检讨，谓之视草。” 宋 辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》词：“想夜半承明，留教视草，却遣筹边。”
(2).泛指代皇帝起草诏书。《明史·文苑传四·陈仁锡》：“ 魏忠贤 冒边功、矫旨锡上公爵，给世券。 仁锡 当视草，持不可。其党以威劫之，毅然曰：‘世自有视草者，何必我！’ 忠贤 闻之怒。”参阅 明 张萱 《疑耀》卷七、 清 赵翼 《陔馀丛考》卷二一。
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