国正丈和间齐物之论扫去轨辙超然形外所进高

原文

钟鼎非狥利，山林非狥名。
古来豪杰士，不待文王兴。
得时舒气焰，宇宙生光精。
失时卷机轴，圭荜韬纬经。
神龙冬亦蛰，蟋蟀秋乃鸣。
饮醇未同醉，啜醨还独醒。
泛观疑自戾，反视不失平。
人言惠与夷，宁知和非清。
膏沃照几室，火传非两灯。
但使本根在，毋夸知力能。
协一虽奥理，不齐本物情。
聊借庄生语，一吐胸中英。
看君鼓天翼，事业扬帝庭。

诗词问答

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参考注释

钟鼎

(1).钟和鼎。《吕氏春秋·节丧》：“夫玩好货寳，钟鼎壶滥，轝马衣被戈剑，不可胜数。” 明 王鏊 《震泽长语·杂论》：“近世 山东 、 河南 粥钟鼎尊匜，穷极巧丽，皆墓中物也。”

(2).喻富贵荣华。 宋 黄庭坚 《次韵答王眘中》：“夸士慕钟鼎，寒儒守典坟。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“迺弟 诚轩 《炙背诗》曰：‘……钟鼎形骸外，溪山梦寐餘。’” 廖仲恺 《史坚如石像开幕演说》：“ 史 家里的进士、翰林、举人都有。实生在钟鼎之家。”参见“ 钟鸣鼎食 ”。

(3).指钟鼎文。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“鼻上有八篆文，中有‘鲁国’二字可识之，奇古如钟鼎样。”

(1).钟和鼎。上面多铭刻记事表功的文字。《淮南子·泰族训》：“不大鐘鼎者，非爱金也。”《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“圣贤以此鏤金版而鐫盘盂，书玉牒而刻鐘鼎。” 李善 注引《墨子》：“琢之盘盂，铭於鐘鼎，传於后世。”《旧唐书·长孙无忌传》：“自古皇王，褒崇勋德。既勒铭於鐘鼎，又图形於丹青。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗之一：“鐘鼎相传精古文，户庭不出玩初爻。” 华山 《远航集·窑洞阵地战》：“好些人家把祖传的钟鼎和铁香炉等等老古董，都拿到兵工厂去，给民兵换地雷。”

(2).指高官重任。 三国 魏 曹操 《陈损益表》：“臣以区区之质，而当鐘鼎之任。”

(3).指富贵。 唐 杜甫 《清明》诗之一：“鐘鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。” 清 冯桂芬 《吴氏祭田记》：“晚近士大夫身都富贵，具鐘鼎之养，而庙貌不设，祭田不备者有之。”参见“ 鐘鸣鼎食 ”。

狥利

追逐私利。狥，通“ 殉 ”。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“岂狥利而轻命，将感爱而投身。” 元 萨都剌 《芒鞋》诗：“南人求名赴北都，北人狥利多南趋。” 明 李贽 《复李士龙书》：“欲名而又狥利，与好利而兼狥名，均为不智。”

山林

有山和树木的地方

山林地区

狥名

舍身求名。狥，通“ 殉 ”。《鹖冠子·世兵》：“列士狥名，贪夫狥财。” 陆佃 解：“以身逐物曰狥。” 唐 元稹 《表夏》诗之十：“哀哉狥名士，没命求所难。” 明 李贽 《复李士龙书》：“欲名而又狥利，与好利而兼狥名，均为不智。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

杰士

(1).才智特出的人，杰出的人。 宋 范仲淹 《上时相议制举书》：“十数年间，异人杰士必穆穆於王庭矣。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕四》：“ 武曌 以淫牝秽乱 唐 室，实旷劫所无之变，而一代英才杰士俯首臣伏，无敢声其罪者。” 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“国产影片中的人物，虽是作者以为善人杰士者，眉宇间也总带些上海洋场式的狡猾。”

(2). 太平天囯 科举考试改称拔贡为杰士。参阅 史式 《太平天囯词语汇释》。

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了

得时

(1).获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》：“且 衍 闻之，得时无怠。”

(2).顺应天时；适合时令。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 宋 曾巩 《桐树》诗：“得时花叶鲜，照影清泉助。”

(3).遇合机缘；行时走运。 唐 李涉 《六叹》诗序：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。” 宋 范仲淹 《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史四》：“ 钱文通 ……曾在内学堂教书， 怀恩 太监出其门下，后 恩 得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”

舒气

(1) 缓过气来

他坐下来歇了一会儿,才慢慢舒气

(2) 松一口气

克服了这个难关,大家才算舒气了

(3) 解气

不要养成发牢骚舒气的怪习惯

宇宙

(1)

(2) 包括一切天体的无限空间

(3) “宇”指无限空间,“宙”指无限时间。一切物质及其存在形式的总体。哲学上又叫“世界”

生光

指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后

失时

(1) 错过时机

收割失时

失时不雨,民且狼顾。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 没有定时

哀乐失时,殃咎必至

机轴

(1).比喻关键重要的处所。《后汉书·冯异传》：“今 軼 守 洛阳 ，将军镇 孟津 ，俱据机轴，千载一会，思成断金。” 李贤 注：“机，弩牙也；轴，车轴也。皆在物之要，故取喻焉。” 唐 李德裕 《置孟州敕旨》：“盖以河有造舟之危，山有摧轮之险，左右机轴，表里金汤，既当形胜之地，实为要害之郡。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“万里石塘，贯八垓之机轴；三重银户，入九曲之摩尼。”

(2).比喻重要的职务或部门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·谗险》：“ 袁悦 有口才，能短长説，亦有精理。始作 谢玄 参军，颇被礼遇……既下，説 司马孝文王 ，大见亲待，几乱机轴，俄而见诛。” 宋 王安石 《除韩琦制》：“中辞机轴之要，外即蕃屏之安。” 明 吴承恩 《德寿齐荣颂》：“我老师 石 翁相公既得辞机轴，怡家庭，娱侍太翁太母。”

(3).织机上卷布帛的部件。 宋 梅尧臣 《和孙端叟蚕具·织妇》：“常忧里胥来，不待鸡黍熟。但言督县官，立要断机轴。谁知公侯家，赐帛堆满屋。” 清 黄宗羲 《唐烈妇曹氏墓志铭》：“﹝烈妇﹞於是復饮食，起而操作如常。寻翦其机轴，制衣一称，餘布七尺。有小婢乞之，不与。”

(4).比喻诗文的构思、词采、风格。 宋 刘过 《水调歌头·寿王汝良》词：“文采 汉 机轴，人物 晋 风流。丈夫有此，便可谈笑觅封侯。” 元 辛文房 《唐才子传·张籍》：“公於乐府古风，与 王司马 自成机轴，絶世独立。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷二：“ 太白 曰：‘ 苍梧 山崩 湘 水竭。’ 张籍 曰：‘菖蒲花开月长满。’ 李贺 曰：‘七星贯断 嫦娥 死。’此同一机轴， 贺 句更奇。” 清 和邦额 《夜谭随录·春秋楼》：“ 关圣 威灵，弥纶宇宙。某所见古今碑记，无非颂扬忠义，千百如出一口，求一另成机轴，以阐发所以为圣为神之道者，未之一睹。”

(5).心计，机智。 明 冯梦龙 《智囊补·兵智·李愬》：“不械送 祐 ，则谤者不息。此与 司马懿 祁山 请战奉詔而止同一机轴。皆成言先入，度其必不迕，而后行之者也。”迕，一本作“ 许 ”。 清 青城子 《志异续编·学宪某》：“此与解长字者，同一机轴。虽明属好奇，而不得以好奇责之。”

(6).犹胸怀。 清 黄宗羲 《寿张奠夫八十序》：“昔 泰州 、 旴江 ，皆能於立谈酬答之顷，使士子感悟涕泣，转其机轴。”

圭荜

见“ 圭篳 ”。

纬经

犹经纬。纵横交错。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“岸树共纷披，渚牙相纬经。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·诔说·倒用字》：“诗中倒用字独 昌黎 为多……《苦寒》云‘调和进梅盐’，《东都游春》云‘渚牙相纬经’。”

神龙

(1).谓龙。相传龙变化莫测，故有此称。《韩诗外传》卷五：“如神龙变化，斐斐文章，大哉，《关雎》之道也！”《文选·张衡＜西京赋＞》：“若神龙之变化，章后皇之为贵。” 薛综 注：“龙出则昇天，潜则泥蟠，故云变化。” 唐 玄奘 《大唐西域记·乌仗那国》：“我所仗剑，神龙见授，以诛后伏，以斩不臣。”

(2). 三国 吴 都 建业 正殿名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“抗 神龙 之华殿，施荣楯而捷猎。” 刘逵 注：“ 神龙 ， 建业 正殿名。”

蟋蟀

蟋蟀科的跳跃昆虫的通称,以雄性摩擦前翅的特化部分发出唧唧声而著称。触角较身躯为长

饮醇

《三国志·吴志·周瑜传》“惟与 程普 不睦” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 普 颇以年长，数陵侮 瑜 。 瑜 折节容下，终不与校。 普 后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与 周公瑾 交，若饮醇醪，不觉自醉。’”后遂以“饮醇”指受到宽厚对待而心悦诚服。 清 梁章鉅 《浪跡丛谈·怀邗上诸君子廿四首》：“新交如故交，有道復有神。论政且论学，相亲如饮醇。”

同醉

一同畅饮而醉。 宋 陈师道 《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”

独醒

独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”

泛观

亦作“泛观”。纵观；广泛地浏览。 汉 司马相如 《上林赋》：“於是乎周览泛观，縝纷轧芴，芒芒恍忽，视之无端，察之无涯。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·字说·集字一》：“凡诸家小説奥篇隐袠，有字音异同，皆裒集左方，以便考閲，庶急于肄业者，免泛观之劳也。”

不失

(1).不偏离；不失误。《易·随》：“出门交有功，不失也。” 孔颖达 疏：“以所随之处不失正道，故出门即有功也。”《论衡·量知》：“御史之遇文书，不失分銖。” 刘盼遂 集解：“不失分銖，不出一点差错。”

(2).不遗漏；不丧失。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。” 魏源 本义：“恢恢疎阔而自无漏网之人也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“酌奇而不失其真，翫华而不坠其实。”

(3).还算得上；不愧。 明 胡应麟 《诗薮·外编·元》：“故蹈 元 之辙，不失为小乘；入 宋 之门，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吴荪甫 干笑着说：‘能进能退，不失为英雄。’”

人言

人们的评论,别人的议论

膏沃

(1).肥沃。《水浒传》第一○五回：“但 宛州 山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。” 清 严如熤 《平定教匪总论》：“ 川 中膏沃，易以存活。” 许杰 《惨雾》：“我们的村舍的后面，从前都是一片膏沃的土地。”

(2).指肥沃之地。 明 李东阳 《岳州府新筑永济堤记》：“甚者变槎居为市集，化弃地为膏沃。”

火传

《庄子·养生主》：“指穷於为薪，火传也，不知其尽也。” 王先谦 集解：“形虽往而神常存，养生之究竟，薪有穷火无尽。”此喻养生者随变任化与物俱迁，形体虽有生灭，而精神如火种绵延不绝。后因以“火传”指品质、道理或事业代代流传。 南朝 梁 王僧孺 《豫州墓志铭》：“思 鲁连 之辞赏，慕 田畴 之高蹈，而火传川逝，长途已迫。”

本根

(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李纲 《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司马光 《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”

(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陆游 《山南行》：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”

(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋 陈亮 《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”

(6).指最初的。 汉 王充 《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”

(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”

(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”

(9).喻指家乡，故土。 明 刘基 《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”

知力

才智能力。《墨子·尚同下》：“天子以其知力，为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。”《庄子·则阳》：“民知力竭，则以伪继之。” 宋 王安石 《四皓》诗：“ 秦 敺九州逃，知力起经纶。” 王国维 《论教育之宗旨》：“而精神之中，又分为三部：知力，感情及意志是也。”

协一

犹言协力同心。 宋 范仲淹 《上吕相公书》：“赖相公坐筹於内，某辈竭力於外，内外协一，奉安宗庙社稷。”

奥理

深奥的义理。 清 钮琇 《觚賸·蛟桥幻遇》：“或稽往牘，或与晰奥理，酬答泉流，虽赡博者莫能难之。”

不齐

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

物情

(1) 情理

物情世态

(2) 人情

(3) 人心

事多放滥,物情生怨

庄生

即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地 庄生 马，江湖 范蠡 舟。”

一吐

比喻尽情说出。 唐 韩愈 《代张籍与李浙东书》：“今去 李中丞 五千里，何由致其身於其人之侧，开口一吐出胸中之奇乎？”《儿女英雄传》第十二回：“莫若直捷痛快的尽情一吐，便是有干严怒，也合受一场教训。”《与友人论五言古诗书》：“既承谆问，敢不倾忱一吐于执友之前。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

事业

(1) 人们所从事的,具有一定目标、规模和系统的对社会发展有影响的经常活动

他的毕生的真正使命,就是以这种或那种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业。——《在马克思墓前的讲话》

(2) 特指没有生产收入,由国家经费开支,不进行经济核算的文化、教育、卫生等单位

公用事业

(3) 个人的成就

他立志要做出一番事业来

帝庭

(1).天庭。《书·金縢》：“乃命于帝庭，敷佑四方，用能定尔子孙于下地。” 孔 传：“汝元孙受命於天庭为天子。”

(2).宫廷；朝廷。 汉 班昭 《大雀赋》：“翔万里而来游，集帝庭而止息。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章表》：“俞往钦哉之授，并陈辞帝庭，匪假书翰。”

(3).祭天神之廷。《汉书·郊祀志上》：“鼎宜视宗禰庙，臧於帝庭，以合明应。” 颜师古 注：“帝庭， 甘泉 天神之庭。”

诗文赏析

【原题】：

国正丈和间齐物之论扫去轨辙超然形外所进高矣读之敬叹不自揣再用前韵为谢并以求教