丙子诏后需捷四绝原文
战罢归来朋再盈，悬知得失击心旌。应门稚子占蛛信，刺绣佳人听鹊声。
诗词问答
问：丙子诏后需捷四绝的作者是谁？答：王迈
问：丙子诏后需捷四绝写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
王迈丙子诏后需捷四绝书法欣赏
丙子诏后需捷四绝书法作品
参考注释
归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
悬知
料想；预知。 北周 庾信 《和赵王看伎》：“悬知曲不误，无事畏 周郎 。”《太平广记》卷七一引《玄门灵妙记》：“法之效验，未敢悬知。” 宋 秦观 《和东坡红鞋带》：“悬知百年事已定，却笑列仙形甚臞。” 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之四：“悬知此君意，亦自要狂夫。”
得失
(1) 得到和失去;成功和失败
不计较个人的得失
(2) 利弊;好处和坏处
文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》
心旌
(1).喻不宁静的心神。语本《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。” 郑振铎 《桂公塘》：“心旌飘飘荡荡的，不知置身于何所。”
(2).指心神，神思。 宋 王安石 《次韵宋中散》之一：“风流今见佳公子，投老心旌一片降。” 清 赵翼 《寄题法梧门祭酒诗龛图》：“作诗必以龕，毋乃拘心旌。”
应门
照管门户。指应接叩门之意
内无应门五尺之童。——李密《陈情表》
应门的领客入厅
子占
旧传粉神名。 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷下引《采兰杂志》：“黛神曰 天軼 ，粉神曰 子占 。”
刺绣
用彩线在纺织品上绣出图画,也指刺绣的产品
人听
(1).众人所知闻。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。”《后汉书·徐稺传》：“伏见处士 豫章 徐稺 、 彭城 姜肱 ……德行纯备，著于人听。”
(2).即民听，指百姓的视听。《书·泰誓中》：“天视自我民视，天听自我民听。” 孔 传：“言天因民以视听，民所恶者天诛之。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十四年》：“足下听断明允，庶事无滞，则吏慎其负，而人听不惑矣。” 胡三省 注：“人听，即民听。《晋书》史臣避 唐太宗 讳，改民为‘人’，《通鑑》因之。”
鹊声
鹊的鸣叫声。俗谓吉兆。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·灵鹊报喜》：“时人之家，闻鹊声，以为喜兆，故谓灵鹊报喜。” 元 刘因 《山家》诗：“怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。”
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