减字木兰花原文
多情多爱。还了平生花柳债。
好个檀郎。
室女为妻也不妨。
杰才高作。
聊赠青蚨三百索。
烛影摇红。
记取媒人是马公。
诗词问答
问：减字木兰花的作者是谁？答：马光祖
问：减字木兰花写于哪个朝代？答：宋代
问：减字木兰花是什么体裁？答：词
问：马光祖的名句有哪些？答：马光祖名句大全
参考注释
多情
重感情;富于感情,多指重爱情
多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。——宋· 柳永《雨霖铃》
多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
花柳
(1) 鲜花杨柳
花柳的巷,管弦的楼。——《西游记》
(2) *
(3) 妓女
(4) 花柳病的省称
好个
亦作“ 好个 ”。表示赞叹的语气，犹言好一个。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“ 十三郎 仪表堂堂，好箇军将，何须以科第为资！” 宋 洪迈 《夷坚辛志·胡廿四父子》：“好个经纪，汝便杀一隻鷄，讨好酒来，更吃两三盃。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》词：“欲説还休，欲説还休，却道‘天凉好箇秋！’”《清平山堂话本·简贴和尚》：“修书速报凤楼人，这回好个风流壻！”
檀郎
《晋书·潘岳传》、《世说新语·容止》载： 晋 潘岳 美姿容，尝乘车出 洛阳 道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。 岳 小字 檀奴 ，后因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱幕的男子的美称。 唐 温庭筠 《苏小小歌》：“ 吴 宫女儿腰似束，家在 钱唐 小江曲，一自 檀郎 逐便风，门前春水年年緑。” 南唐 李煜 《一斛珠》词：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向 檀郎 唾。”《 * 词话》第五一回：“何时借得东风便，刮得 檀郎 到枕边。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册·读书》词：“竹响似行人， 檀郎 迴顾频。”
室女
旧指没有出嫁的女子
不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
高作
(1).对他人作品的敬辞。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“日间蒙惠高作，词旨既佳，笔势又妙。”
(2).高明的招数。《西游记》第四二回：“被我怒髮衝天，与他交战几合，也只如此，不见甚么高作。”
青蚨
传说中的虫;喻金钱,MJ 你那尊中无绿蚁,皆因我襄里缺青蚨。—— 谷子敬《城南柳》
百索
(1).各种菜蔬。索，通“ 素 ”。《荀子·王制》：“养山林藪泽草木鱼鳖百索。” 梁启雄 释：“ 王引之 曰：‘索当为素。百素即百蔬。’ 梁啟超 曰：‘索、素古字通，不烦改字。’”
(2).用五色丝线编结的索状饰物，亦名长命缕。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·端午》：“百索绕臂，五彩缠筒。”原注：“以五綵缕造百索繫臂，一名长命缕。” 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·百索》：“今有百索，即朱索之遗事也，盖始於 汉 ，本以饰门户，而今人以约臂，相承之误也。”
(3).指跳绳用的绳子。《 * 词话》第十八回：“ 西门庆 带酒駡道：‘ * 们，閒的声唤，平白跳甚么百索儿。’”
烛影摇红
(1).灯烛光亮晃动貌。 宋 王詵 《忆故人》词：“烛影摇红向夜阑，乍酒醒，心情懒。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“花遮翠拥，香靄飘霞，烛影摇红，月梁云栋上，金钩十二帘櫳。”《宋宫十八朝演义》第十九回：“只遥见烛影摇红， 晋王 在烛光影里时或离席，像逊让退避的形状。”
(2).词牌名。双调九十六字，仄韵。 宋 吴曾 《能改斋漫录·乐府二》：“ 王都尉 （ 王詵 ）有《忆故人》词云：‘烛影摇红向夜阑’…… 徽宗 喜其词意，犹以不丰容宛转为恨。遂令大晟府别撰腔， 周美成 增损其词，而以首句为名，谓之‘烛影摇红’。”
(3).曲牌名。属南曲大石调。字数与词牌前半阕同，亦有与全阕同的，用为引子。
记取
牢记教训、嘱咐等
记取这个血的教训
媒人
婚姻介绍人;泛指做中介的人
马公
(1).公马。 清 蔡奭 《官话汇解·禽兽鱼虫》：“马公：儿骚。”
(2).神名。 清 顾张思 《土风录》卷十八：“巫覡家私祀 马公 ，见 明 钱希言 《獪园淫祀类》，云 苏州 花筵中以插花 马公 为 五郎 部下伤官，巫祝称为 马总管 ，俗呼 马阿公 ，别设矮席，先祀之，匆匆送去，肰后登謌。相传 马阿公 ， 葑门 人，名 福 ，以卖菱为业，每晨担菱出 閶门 ，过 宋相公 祠，必择一双为供。后与人争担不胜，登 灭渡桥 投水死，适 宋相公 神舟至此，因收作帐前驱使。是则其事本出 吴 中，巫家私相尊奉，遂及吾地，且为立庙，宜有司之禁止也。” 清 钱泳 《履园丛话·鬼神·马公宋相》：“或云 马公 、 宋相 俱是 五通神 部下伤官， 汤文正公 灭燬淫祀时……惟 马公 、 宋相 两像，终不能动，问是何神，庙祝诡以财神对，乃释之，至今乡人犹存其祀。”
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