杨梅

杨梅原文

诗词问答

问：杨梅的作者是谁？答：苏泂
问：杨梅写于哪个朝代？答：宋代
问：苏泂的名句有哪些？答：苏泂名句大全

参考注释

叶护

突厥 官名。其职位仅次于可汗，为一个大部族中的分部部长，相当于 唐 代的大都督。常以可汗的子弟或宗族中的强者为之。属世袭职。《北史·突厥传》：“大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及餘小官，凡二 * ，皆世为之。”《旧唐书·突厥传下》：“其官有叶护，有特勤，常以可汗子弟及宗族为之。”

筠笼

(1).罩在火炉上的竹笼。 北周 庾信 《对烛赋》：“莲帐寒檠窗拂曙，筠笼熏火香盈絮。” 倪璠 注：“筠笼，竹火笼也。”

(2).竹篮之类盛器。 唐 杜甫 《野人送朱樱》诗：“ 西蜀 樱桃也自红，野人相赠满筠笼。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷十七：“ 洛中 三月牡丹开，都人士女载酒争出，抵暮游花市，以筠笼卖花，虽贫者亦戴花饮酒相乐。故 王平甫 诗曰：‘风暄翠幕春沽酒，露湿筠笼夜卖花。’” 清 孙枝蔚 《咏樱桃》诗：“爱看筠笼满，愁登綺席迟。”

(3).指箱箧之类盛器。 郁达夫 《志亡儿耀春之殇》诗之四：“收取生前儿戏具，筠笼从此不开箱。”

(4).鸟笼。 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。” 冯集梧 注：“ 禰衡 《鸚鵡赋》：‘緑衣翠衿。’又：‘闭以雕笼。’”

独自

只有自己一个人

还丹

(1).道家合九转丹与朱砂再次提炼而成的仙丹。自称服后可以即刻成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“若取九转之丹，内神鼎中，夏至之后，爆之鼎，热，内朱儿一斤於盖下，伏伺之。候日精照之，须臾，翕然俱起，煌煌煇煇，神光五色，即化为还丹。取而服之一刀圭，即白日昇天。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋中》：“可求还丹，取此水和而服之，即时换骨上宾。” 明 许潮 《同甲会》：“韶光谁可留，还丹自可修。”

(2).中医亦指依方精制的丹药。如：九还丹；小还丹；大还丹。

(3).指炼就这种仙丹，得道成仙。 唐 陈子昂 《题李三书斋》诗：“还丹应有术，烟驾共君乘。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“道家有换形法，凡修炼未成，气血已衰，不能还丹者，则借一壮盛之躯，乘其睡与之互易。” 章炳麟 《五无论》：“若夫断便利，絶交会，则与辟穀还丹相似。”

表里

(1) 外表和内心;外面和里面

互相为表里

与胥卒表里。(表里为奸,内外勾结。)——清· 方苞《狱中杂记》

(2) 衣服的面子与里子。亦泛指衣料

(3) 事物的内外情况,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中医指病在浅表和病邪入里或病在内脏的症候

越人

(1).疏远的人。《商君书·修权》：“故 尧 舜 之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也。论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明於治乱之道也。” 宋 苏洵 《兵制》：“及於 五代 ， 燕 帅 刘守光 又从而为之，黥面湼手之制，天下遂以为常法，使之判然不得与齐民齿，故其人益復自弃，视齐民如越人矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·癸酉之变》：“以天潢贵胄之近，而漠然如越人之视，亦可谓无心肝人矣。”

(2). 战国 时名医 扁鹊 名。《史记·扁鹊仓公列传》：“ 扁鹊 ……姓 秦 氏，名 越人 。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“故 越人 见 齐桓 不振之徵於未觉之疾， 箕子 识 殷 人 鹿臺 之祸，於象箸之初。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“ 吴 客漫陈《豪士赋》， 桓侯 初笑 越人 方。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·刘海石》：“久不晤，岂精 越人 术耶？”

莫教

犹莫非。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 吴教授 听得外面声音，不是别人，是我浑家和 锦儿 ，怎知道我和 王七三 官人在这里？莫教也是鬼？”