气质之性
历史知识
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气质之性历史词典解释
与“天地之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》:“形而后有气质之性,善反之,则天地之性存焉。”王夫之注:“而此言气质之性,盖孟子所谓耳目口鼻之于声色臭味者尔”,指人之生理本能和欲望要求。后为程、朱袭用。朱熹谓“气质之性”是“理与气杂”(《朱子语类》卷四),性恶皆“气禀物欲之所为”(《玉山讲义》);因人之气禀有清浊昏明之异,故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分。认为,孟子论性善,是言天地之性,而未言气质之性。荀子论性恶、扬雄论善恶混、韩愈论性三品,是言气质之性,而未言天地之性,皆各执一偏,宣称“张、程之说立,则诸子之说泯矣”(《朱文公文集·答蔡季通》)。王廷相反对区分天地之性和气质之性,认为“此儒者之大惑也”(《王氏家藏集·性辩》),“气外有本然之性,诸儒拟议之过也”(《慎言·君子篇》)。
词语分解:
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隋时党项拓跋部首领。部族原居今青海东南部和四川松潘以西山谷地带。开皇五年585始率部族至旭州今甘肃庆阳内附,受封为大将军。十六年,又进攻会州今四川茂县,被隋文帝遣兵击败。又相率请降,遣子弟入朝谢罪。
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明洪武二十二年置,属贵州卫。治所即今贵州贵定县。次年改为新添卫。举隅
源见举一反三。谓举一端为例。意在使人触类旁通。唐杜甫壮游诗举隅见烦费,引古惜兴亡丛罗峪镇
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源见六尺之孤。谓受遗命辅佐幼主。后汉书明帝纪并可以受六尺之托,临大节而不挠。偏正胡应嘉
沭阳今属江苏人。由宜春知县提拔为吏科给事中。三迁至都给事中。弹劾高拱,拱由此恨应勾管
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羊指晋武帝时征南大将军羊祜。舞跳舞。羊祜家养的鹤不会跳舞。世说新语排调记载,羊祜沈宪
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