心斋
历史知识
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心斋历史词典解释
古代道家养性修身的一种方法。“心”,思维器官;“斋”,斋戒。指使心摒除一切思虑与欲望,保持虚静状态,才能悟得妙道。《庄子·人间世》:“若一志,无听之以耳,而听之以心。无听之以心,而听之以气。……气也者,虚而待物者也。惟道集虚。虚者心斋也。”后来宋儒用以形容心性修养所达到之境界。
词语分解:
- 心斋的解释 谓摒除杂念,使心境虚静纯一。庄子·人间世:“ 回 曰:‘敢问心斋。’ 仲尼 曰:‘若一志。无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。耳止於听,心止於符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。’” 宋 苏轼 泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆苦炎字之二:“苦热诚知处处皆,何当危坐学心斋。” 清 赵翼 岁暮杂诗之一:“身退敢谈天下事,心斋惟对古人书。” 郭沫若 归去来·在轰炸中来去:“故尔沐
- 心的字典解释 心 xīn 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):心包
- 斋的字典解释 斋 (齋) zhāi 屋舍,常指书房、学舍、饭店或商店:书斋
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?—537 一作泉仚。北朝时上洛丰阳今陕西山阳人,字思道。世为商洛大姓。年十二,乡人联名上书请用之为县令,北魏宣武帝诏依所请,有政绩。孝昌初,除上洛郡守,率乡兵拒抗萧宝寅叛军获胜,以功迁左将军、淅州刺
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安富尊荣
身安富有,尊贵荣耀。孟子尽心上君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。孽海花二九回哥芜蒌粥
同滹沱麦饭。清赵翼连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望诗灌顶醍醐浆,活命芜蒌粥。芜蒌拜住
生卒安童之孙。初袭为宿卫长。广延儒士,谘访古今礼乐刑政治乱得失。英宗即位,为中书率更寺
官署名。即太子率更寺。官署名。唐置,其长官为率更令,丞为之贰,掌宗族次序礼乐刑罚王岱
清江苏常熟人,字次岳,号云上。廪贡生。耽于诗,笔极超脱。尤善画梅。性兀傲,人以为契盈
五代僧。居闽中。通内外学,性敏速。嗣长庆慧棱。后周太祖广顺初,游历至杭州,居龙华作院
官署名。南宋绍兴二年,于行在临安府置,掌造器甲。以工部尚书侍郎提点,工部郎官每旬节镇
指置节度使之州道。唐初,仅置于边地,玄宗开元中有八节度使,其后增加兼改名号,大者治兵振旅
国语晋语五乃使旁告于诸侯,治兵振旅,呜钟鼓,以至于宋。中卫将军
官名。三国魏元帝咸熙二年于晋王司马昭相国府置,统兵,位在骁骑将军左右长史之上。司蛮触之争
庄子则阳有国于蜗之左角者,曰触氏有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数保靖州宣慰司
明洪武六年年升保靖州安抚司置,治今湖南省保靖县。清雍正七年年改保靖县。盛京景物辑要
书名。清励宗万著。十二卷。乾隆八年高宗东巡谒陵,宗万以侍讲扈从,缮录进呈是书,以元嵩
字道岳。澄弟。随孝文帝南征,临阵免甲胄奋战,封高平县侯。帝临终,以嵩可信,令其返三口塘
集镇名。在云南省威信县西北部。三桃乡人民政府驻地。人口。以境内有三个天然水塘得名灵鬼志
书名。晋荀氏撰。卷帙及作者身世皆不详。记宣扬佛教诸怪异事。已佚。鲁迅辑得二十四则柳氏旧闻
书名。一作次柳氏旧闻,亦名桯史。唐李德裕撰。一卷。肃宗上元中,高力士与史官柳芳同得楚弓
源见楚弓楚得。谓得物受益。唐刘长卿避地江东留别淮南使院诸公诗何辞向物开秦镜,却使侯君集
唐豳州三水今陕西旬邑东北人。少入秦王李世民幕府,累从征伐。武德九年助李世民发动玄秀容郡
北魏永兴二年置,治所在秀容县今山西忻州市西北五十五里杨庄附近。辖境相当今山西忻州
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