河间礼乐

河间礼乐怎么写好看：

河间礼乐历史词典解释

《汉书》卷五十三《景十三王传．河间献王传》：“从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多……献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举立艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。武帝时，献王来朝，献雅乐。”

汉景帝之子为河间献王，爱从民间搜集古代典籍，立博士，修礼乐。后以“河间礼乐”用作修学好古之典。

唐．杜甫《别李义》：“子建文笔壮，河间经术存。”杜甫《奉汉中王手札》“枚乘文章老，河间礼乐存。”

词语分解：

• 河间的解释 水流方向一致的相邻河流之间的地区详细解释.古代神话传说人物 玄俗 的别称。 南朝 宋 鲍照 《谢赐药启》：“惠非 河间 ，谬仙使之屈。” 钱仲联 集注引《魏都赋》 李善 注：“ 元俗 者，自言
• 礼乐的解释 礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和

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同“百足之虫，至死不僵”。《文选．曹冏〈六代论〉》“百足之虫，至死不僵”李善注引《鲁连子》：“百足之虫，至断不蹶者，持之者众也。”唐 马总《意林》卷一引作“百足之虫，断而不蹶”。 同“百足之虫，至死不