夸父逐日

夸父逐日怎么写好看：

夸父逐日历史词典解释

    夸父，古代神话人物。夸父逐日，表现了古代人类战胜自然的信念。后人常以此形容敢于同大自然搏斗的牺牲精神。夸父立志要追赶太阳，一直赶到太阳的入口处。太阳烤得他渴得难受，不得不就饮于黄河、渭水。仍不解渴，打算继续北行饮大泽之水，在没有到达目的地时，就渴死了。他扔下的手杖，被尸体的血肉所浸灌，变成了一片树林，叫作邓林，邓林宽广不下数千里。

【出典】：

    《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影。逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河，渭；河、渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。”

【例句】：

    《毛泽东选集·矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》所说的夸父逐日，《淮南子》所说的羿射九日，《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中许多鬼狐变人的故事等等，这种神话中所说的矛盾的互相变化，乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对人们所引起的一种幼稚的，想象的，主观幻想的变化，并不是具体的矛盾的表现出来的具体的变化。”

见“夸父追日”。南朝·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》：“真谓夸父逐日，必渴死者也。”

词语分解：

• 夸父的解释 中国神话人物。炎帝的后裔。见“夸父追日”:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止。欲北去饮大泽水,中途渴死。死后手杖化为“邓林”。夸父子孙繁衍成夸父国
• 逐日的解释 1 ∶一天天;每天病情逐日好转2 ∶追赶太阳夸父逐日

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太平御览卷四五七引汝南先贤传：“郭宪字子横，建武中为光禄勋。车驾西征隗嚣，谏曰：‘天下初定，车驾未可动。’宪乃当车拔佩刀以断靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还，帝叹曰：‘恨不用光禄之言也。’