染丝之叹
历史典故
染丝之叹怎么写好看:
染丝之叹历史词典解释
《墨子.所染》:“(墨子)见染丝而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄;所入者变,其色亦变。’”
墨子见到染丝为什么感伤呢?这是因为他从“染丝”,联想世间事理产生了深刻的感触。丝本是洁白无瑕的,一旦放入青色的染液中,它就成为青色;放入黄色的染液中,它就成为黄色;染液不同,色泽各异。这也和客观环境对人或事物的影响薰陶一样,本来的天真纯朴会随着不同的影响而失去其本性,变成由这些各不同的条件所决定的各不相同的特征。丝既可苍可黄,物也可此可彼,人也可优可劣,事也可成可败。这就是墨悲染丝的缘由了。
后因以“染丝之叹”比喻没有原则性的人,每因环境的变化而改变其立场;或比喻人极易接受坏的影响。用“苍黄”比喻事态的极大变化。
南齐孔稚珪《北山移文》:“岂期终始参差,苍黄反覆。泪翟子(墨翟)之悲,恸朱公之哭(杨朱,见“泣歧”)。”
宋.无名氏《九张机》词六:“春衣,素丝染就已堪悲。”
词语分解:
- 染丝的解释 将丝染色。喻受人薰陶感化。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·体性:“夫才有天资,学慎始习,斲梓染丝,功在初化。器定綵成,难可翻移。” 北齐 颜之推 颜氏家训·慕贤:“是以与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。 墨翟 悲於染丝,是之谓矣。”
- 叹的解释 叹 (嘆) tàn 因忧闷悲痛而呼出长气:叹气
历史典故推荐:察眉
列子.说符:“晋国苦盗。有郄雍者,能视盗之貌,察其眉睫之间,而得其情。晋侯使视盗,千百无遗一焉。”后因以“察眉”谓察看人的面容便知道实情。唐 杜甫夔府书怀四十韵:“即事须尝胆,苍生可察眉。”明 王世贞
关注微信公众号:词典网,查询回复:染丝之叹历史
0
纠错
精彩推荐:
拾人涕唾
义同拾人牙慧。喻蹈袭他人言论意见的余绪。宋代严羽沧浪诗话答吴景仙书仆之诗辨是自家愁肠碎
源见断肠猿。形容哀愁至极。宋陈袭善渔家傲忆营伎周子文词鹫岭峰前阑独倚,愁眉蹙损愁韩冢鸳鸯
源见相思树。比喻殉情夫妻。明徐渭握锥郎诗韩冢鸳鸯死越芬,青陵一曲崩高云。曾不惨然
清黄宗羲明夷待访录原君古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也今也孙权墓
又称吴大帝陵。在今江苏南京市钟山之阳梅花山上。三国志吴书吴主传载孙权字仲谋,建安铁脚诡寄
明代富户逃避差役方式之一。亦称贴脚诡寄。通过贿嘱官吏里胥,将田产分寄亲邻或佃仆,赭圻岭
在今安徽繁昌县西北三十里。清一统志太平府一赭圻岭在繁昌县西三十里,与覆釜山相接。邵雍
北宋河南府今河南洛阳人,字尧夫,自号安乐先生伊川翁等。少随父徙卫州共城今河南辉县血债累累
累累很多。形容残害人命极多,罪行极大。星火燎原怒涛重卷泉眼河对于这样一个血债累累零盐
明代各盐场历年开中未尽之剩盐。马尾船政局
即福州船政局。无住
亦称不住。佛教名词。住,即缚,无住,即无所系缚。指事物不为任何固定的性质所系缚,辋山
一名玲珑山。在今河南禹州市西。清一统志开封府一玲珑山在禹州西六十里。一名辋山。涌石门河
在今湖北红安县北。方舆纪要卷黄安县石门河在县北三十五里。又有沙河亦在县北。下流俱萧宿永县
旧县名。豫皖苏抗日根据地设。年由江苏省萧县安徽省宿县河南省永城三县析置萧县今属安搜粟都尉
官名。汉武帝置。汉书百官表搜粟都尉,武帝军官,不常置。属大司农。职掌农耕及屯田等羹传旧梅
比喻相门之后承继相位。唐岑参感旧赋朱门复启,相府重开川换新楫,羹传旧梅。参见羹梅日御
源见羲和驭日。古代神话传说中为太阳驾车的神,即羲和。借指太阳。南朝宋颜延之赤槿颂关中事
史记萧相国世家汉二年,汉王与诸侯击楚,何守关中,侍太子,治栎阳关中事计户口转漕给洪鼎
湛子。大中祥符四年,举进士,累官至度支员外郎直史馆盐铁判官。明浙江寿昌人,字廷器
词典网微信公众号
下载词典网APP
用手机扫一扫