含珠见求
历史典故
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含珠见求历史词典解释
借指儒者之死。宋梅尧臣《哀国子黄助教》诗: “儒者务欲博,涌说穷冬秋。衣裙未及解,含珠以见求。” ●《庄子·外物》: “儒以《诗》、《礼》发冢,大儒胪传曰‘东方作矣,事之何若? ’ 小儒曰: ‘未解裙襦,口中有珠。《诗》固有之曰: “青春之表,生于陵陂。生不布施,死何含珠为为?” ’ 接其鬓,其, 儒以金椎控其颐, 徐别其颊, 无伤口中珠。 ”《诗》、《礼》: 泛指儒家经典。发冢: 挖坟。胪(lu)传: 传话。 东方作: 东方亮。 (hui):指下巴。 控: 敲打。颐(yi): 面颊。别: 分开。庄子认为,儒者都是既要名又要利的人。他们在盗窃死人口中珠玉时,还要打着《诗》、《礼》的招牌。
词语分解:
- 含珠的解释 1.口中衔珠。庄子·外物:“生不布施,死何含珠为!”2.喻怀才。 宋 梅尧臣 哀国子黄助教诗:“儒者务欲博,诵説穷冬秋。衣裙未及解,含珠以见求。”死者口中所含之珠。吕氏春秋·节丧:“国弥大,家弥富,葬弥厚。含珠鳞施,﹝夫﹞玩好货宝,钟鼎壶滥,轝马衣被戈剑,不可胜其数。” 高诱 注:“含珠,口实也。” 章炳麟 信史下:“古之葬者,含珠鳞施。鳞施者,玉柙是也。”参见“ 含 ”。
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